В случае с Боровским всё было банальнее: Константин таксиста, который по признаниям самих же его товарищей, залупался совсем уж не по обстоятельствам, толкнул. Таксист споткнулся и упал, очень неудачно ударившись виском. Собственно, если дело Романчука — это беспредел чудовищного законодательства, отказывающего гражданам в праве защищать себя и свою жизнь, то дело Боровского — типичная «бытовуха». Тем не менее из этой бытовухи раздувают вселенского масштаба политический инцидент. Все вокруг только и говорят о завинчивании гаек индийскими властями, невыдаче виз в посольствах и консульствах, массовых полицейских зачистках нелегалов и тому подобных ужасах.
Особым цветом расцвела тема «русских». Лейтмотив СМИ: «С русскими невозможно жить». Русские ведут себя вызывающе, нагло, постоянно устраивают стычки с местными, захватывают бизнес местных жителей. Тема эта сильно меня заинтересовала. Особенно потому, что цветет она все больше в виртуальном пространстве масс-медиа, а в реальной жизни находит мало подпитки. Захотелось мне узнать об отношении живых (а не ЖЖшных) местных товарищей к событиям в Ашвеме, в частности, и к «русским» — в целом. А потому отправился в ближайшую бакалейную лавку, в которой отоваривается, по-моему, половина Мандрема, и побеседовал с ее хозяином — Бабу. Узнал много весёлого, чем и поделюсь с читателями (зрителями) ближе к вечеру (когда выложу видеоклип отдельным постом).
Пока же хочется обсудить конкретные сюжеты, затронутые выше. Причем сделать это желательно на уровне предельного обобщения. Скажем, история Романчука. Моя имха: когда тебе угрожают пистолетом (и неважно — стреляют при этом в висок или в воздух, как пытались представить журналисты в самых первых сообщениях о владивостокском инциденте), ты имеешь право хоть кол осиновый воткнуть нападающему в глотку. А уж отобрать пистолет и выстрелить гаду в глаз — вообще святое дело! За такое поведение нужно давать орден Гражданской Ответственности и Принципиальности, а не гноить в застенках по статьям о «превышении самообороны». Любая самооборона обязана быть признана хорошей на законодательном уровне. Любая. Но это — в странах, уважающих свободу личности. В эсэнговии свобода личности понимается несколько иначе. Например так (новость обнаружил прямо под сообщением о Константине Боровском на сайте newsru.com):
Милиция крымского курортного города Евпатория задержала владельца ресторана, который подозревается в зверском убийстве туриста из России. Расчлененное тело путешественника случайно нашли украинские моряки.
В Евпатории стали известны жуткие подробности гибели туриста из России в посёлке Новоозёрное, сообщает "Украина криминальная". Расчленённый труп россиянина обнаружили моряки тральщика военно-морских сил Украины в мае 2009 года. Они проводили промеры глубин накануне военно-морских учений в акватории Новоозерного и наткнулись на два мешка с человеческими останками.
Обнаружив недалеко от берега пакеты с расчленённым телом мужчины, военные моряки вызвали милицию, которой вскоре удалось установить личность убитого. Им оказался россиянин, пропавший за несколько дней до этого в Новоозёрном.
По словам матери погибшего, её сын купил билет на поезд Евпатория-Москва и должен был уже уехать из Крыма в Россию.
В течение двух суток сотрудникам уголовного розыска удалось установить подозреваемого в убийстве. По версии следствия, преступление совершил хозяин местного ресторана гражданин М. Задержанный уже частично признал свою вину. По его словам, турист погиб из-за того, что слишком долго отдыхал в его заведении.
На этой почве возник конфликт между хозяином ресторана и посетителем, в результате которого россиянин получил черепно-мозговую травму и скончался. Хозяин ресторана решил не сообщать о гибели туриста из России в милицию. Вместо этого он разрубил труп на куски, и затолкал его в два мешка, которые выбросил в море. Сейчас подозреваемый в убийстве говорит следователям о том, что туриста не убивал, а, дескать, он сам убился, ударившись при падении головой о бордюр.