Однако при наличии желания использовать ум для направления ци в Управляющий Сосуд и Сосуд Зачатия, появляется намерение. По достижении стадии автоматической регуляции все становится естественным и наступает состояние «мышления без мыслей».
6–5. Регуляция ци
Регуляцию ци в медитации Малой Циркуляции можно разделить на две части. Первая состоит в накоплении с помощью Зародышевого дыхания богатого запаса ци в Истинном Нижнем Даньтяне. А вторая — в использовании ума для направления ци в Сосуд Зачатия и Управляющий Сосуд и обеспечения равномерности ее циркуляции там. Здесь мы сосредоточимся на методах циркуляции ци в Сосуде Зачатия и Управляющем Сосуде.
Существует множество путей Малой Циркуляции, однако мы рассмотрим лишь циркуляцию ци по пути Огня. Это самый важный и наиболее безопасный путь. Его предпочитают как начинающие, так и знатоки цигун. Он повторяет путь естественной циркуляции ци и позволяет интенсифицировать циркуляцию ци в теле. Большинство практикующих медитацию Малой Циркуляции используют исключительно путь Огня.
Имеется множество способов циркуляции ци по пути Огня. Буддисты аккумулируют ци в Нижнем Даньтяне и управляют ее циркуляцией с помощью нормального брюшного дыхания. Даосы же предпочитают использовать обратное брюшное дыхание. Их метод отличается большей инициативностью, поскольку предполагает более активное участие ума в управлении ци и поэтому классифицируется как янский. В отличие от буддийского, иньского. Начиная с 16 лет я три года практиковал буддийский метод. Но после почти тридцатилетнего использования даосской методики у меня накопился большой опыт именно в даосской медитации Малой Циркуляции, которым я хочу здесь с вами поделиться.
В медитации Малой Циркуляции самое важное не забывать о существовании трех опасных ворот (сань гуань), Как показывает опыт, они могут быть причиной серьезных повреждений, особенно у начинающих. К ним относятся: 1) чанцян (в лечебном цигун) или вэйлюй (копчиковые, у даосов); 2) линтай (в лечебном цигун), минмэнь (Дверь Жизни, в боевых искусствах) или цзяцзи (у даосов); и 3) фэнфу (в лечебном цигун) или юйчжэнь (у даосов, рис. 6-13). В прошлом способ проведения ци через эти ворота держался в тайне. Ниже я расскажу вам о самом безопасном и наиболее естественном, по моему мнению, прохождении через них.
Рисунок 6-13. Трое ворот (сань гуань): юйчжэнь, цзяцзи и вэйлюй
Сперва необходимо сосредоточить ум на Ложном Нижнем Даньтяне и разжигать огонь по меньшей мере на протяжении пяти минут. Здесь не только разжигается огонь, но и ваш ум постепенно переключается с внешнего мира на внутренний. Если у вас вдох продолжительнее выдоха, вы легко успокоитесь. В случае знакомства с Зародышевым дыханием можете использовать его, обращая больше внимания на вдох.
После 5-10 минут практики дыхания Ложного Нижнего Даньтяня или Зародышевого дыхания, вы должны заметить отчетливое ощущение тепла в данной области. Если задействован Ложный Нижний Даньтянь, можно также почувствовать вибрацию. Не волнуйтесь, все эти явления нормальны.
Мягко касайтесь кончиком языка центральной части нёба. Это называется да цюэ цяо или «возведение сорочьего моста», соединяющего в ротовой полости Сосуд Зачатия (Инь) и Управляющий Сосуд (Ян). Даосы называют его шан цюэ цяо (верхний сорочий мост), а полость хуэйинь, также соединяющую эти два сосуда, — ся цюэ цяо (нижний сорочий мост).
Чтобы помочь начинающим провести ци через первые врата, чанцян или копчик, я советую практиковать так называемую маленькую Малую Циркуляцию (сяо сяо чжоу тянь). Ключ к управлению циркуляцией ци заключается в фокусировке ума перед направляемой ци. Сосредоточение ума на ци приводит к ее застою и его следует избегать. Сфокусируйте ум на очередной по пути следования ци полости (или следующей за ней), тогда ею можно будет управлять.
В маленькой Малой Циркуляции на вдохе ум сосредоточен на Нижнем Даньтяне, а на выдохе ци направляется к хуэйинь. Вдохните и направьте ци вверх от хуэйинь к минмэнь (Gv-4), а затем вернитесь к Ложному Нижнему Даньтяню или Истинному Нижнему Даньтяню (рис. 6-14). Повторите цикл.