У буддистов регуляция дыхания считается существенно необходимой для регуляции ума. Чтобы во время медитации ум постоянно не отвлекался и не блуждал, необходимо сосредоточиться на дыхании (смотреть на кончик носа, янь гуань би) и считать вдохи и выдохи. Дыхание должно становиться все глубже и спокойнее. Медленно рассеиваются мысли, связанные с непосредственным окружением, прошлым, настоящим и будущим. В буддийской медитации это называется Прекращением Видения (чжи гуань). «Смотреть на кончик носа» не означает буквально смотреть на нос. Необходимо просто сфокусировать на нем внимание и сосредоточиться на дыхании.
Слова Чжуан-цзы «Мудрец дышит ступнями» подразумевают дыхание двух врат через полости юнцюань (К-1). Позднее его совершенствовали до дыхания четырех врат, а затем и до способа дыхания пяти врат (у синь хуси). В «Ицзине» говорится: «Когда темнеет, человек входит в состояние янь си (медитации при глубоком дыхании)». Регулировать дыхание лучше всего после захода солнца. Тогда в природе и человеческом теле соотношение Инь и Ян сдвигается в сторону Инь. Если практиковать регуляцию дыхания в это время, можно легко успокоить тело и ум до достижения состояния глубокой медитации. Это упоминает и даос Вань Лунси. Его слова, приведенные выше, подразумевают, что благодаря регуляции дыхания древние мудрецы настолько хорошо отдыхали во время медитации, что почти не нуждались в ночном сне.
Способ янь си заключается в том, чтобы после заката солнца отвлечься от окружающих шумов, частично закрыть глаза и сосредоточиться на своих ощущениях. Тело должно быть в высшей степени спокойным и расслабленным, а из головы следует выгнать все заботы и тревоги. Это можно сравнить с маленьким огоньком в темноте, с маленьким Ян в Инь. Когда спокоен янский ум, пробуждается подсознательный иньский. Повышается уровень Изначального духа (юань шэнь), который гармонизируется с Изначальной ци (юань ци). В этом состоянии глубокой медитации шэнь человека объединяется с шэнь природы. Простым людям для снятия усталости приходится полагаться на ночной сон. Даже во сне их ум будоражат сновидения, обусловленные желаниями и эмоциями, поэтому они быстро стареют. Таким образом Ян погружается в Инь.
Способ регуляции дыхания (Изначальная истина неиспользования трав, династия Цин)
Регуляция дыхания не терпит ограничения во времени. Садись где угодно и когда угодно. Тело должно быть уравновешенным и выпрямленным, в удобной и естественной позе. Не наклоняйся вперед. Для надлежащей регуляции одежда и пояс не должны стеснять тело. Сделай несколько круговых движений языком в полости рта. Медленно и мягко выдохни грязный воздух, а затем медленно и мягко вдохни носом. Повтори это и при выделении слюны сглотни ее. Несколько раз сомкни челюсти и коснись языком нёба. Губы и зубы сомкнуты, а глаза прикрыты, точно луна в новолуние. После чего постепенно начинай регулировать дыхание. Не дыши часто и напряженно. Считай вдохи или выдохи, от одного до десяти и от десяти до ста. Ни на что не отвлекайся, кроме подсчета. Когда ум и дыхание гармонизируются, а в голове перестанут возникать случайные мысли, прекращай считать и дыши естественно. Чем дольше вы будете сидеть, тем приятнее будут ощущения. Вставая, медленно, не резко выпрями руки и ноги. При правильном выполнении упражнения в окружающем вас покое начнут возникать различные необычные видения. Они могут направить на путь к просветлению и пониманию Дао. Вышесказанное не только укрепляет здоровье и продлевает жизнь.
Этот отрывок взят из того же первоисточника, что и предыдущий. В нем тоже описывается регуляция дыхания. Существует множество ее способов, но принципы и теория остаются неизменными. Важно сохранять тело расслабленным (регуляция тела), ум спокойным (регуляция ума), а дыхание ровным, глубоким и естественным (регуляция дыхания). Фундаментальная регуляция дыхания требует регуляции тела и ума. Требуется их совместная гармония и координация. Ключ к регуляции дыхания заключается в том, чтобы не сдерживать его, а регулировать до тех пор, пока оно не станет естественным, ровным и мягким.