Сань цзяо означает три учения, или три школы: буддизм, даосизм и конфуцианство. Все они описывают методы прекращения (си). Си — это остановка или прекращение какого-то действия либо предотвращение его начала. Здесь оно означает регуляцию без регуляции (бу тяо эр тяо). Когда необходимость в регуляции отпадает, все процессы регуляции прекращаются.
У буддистов ключевым является прекращение связи с мирскими делами (си юань). После чего успокаивается эмоциональный ум, пробуждается шэнь подсознательного ума и достигается состояние Будды. Такое развитие называется чань. В «Транслитерации Сада Мудрости» сказано: «Чань означает успокоение Синь для глубоких раздумий». Это медитация с целью стабилизации активности Синь.
В конфуцианской школе прекращение активности Синь практикуется для облегчения изучения философии конфуцианства, включающей взаимоотношения между людьми и взаимосвязь людей с природой. Когда она постигается, ум успокаивается.
А у даосов «прекращение» предполагает прекращение регуляции дыхания во время практики Зародышевого дыхания с сосредоточенным умом. Это необходимый шаг для достижения просветления.
Стабилизация Синь
Регуляция ума до состояния покоя и уравновешенности называется дин или стабилизация Синь. Необходимо добиться гармонии тела и ума, глубоко задуматься и в конечном итоге вы постигнете Дао. В «Великом учении» Конфуций сказал: «Только умея прекратить, можно добиться уравновешенности. В состоянии уравновешенности ум спокоен. Тогда вы умиротворены и способны размышлять. Размышляя, вы постигаете». У конфуцианцев конечная цель медитации заключается в осмысливании или понимании смысла жизни и законов природы (Дао). Для постижения этой фундаментальной философии в первую очередь требуется прекратить (чжи) возникновение мыслей, чтобы ум стал уравновешенным, контролируемым, спокойным, умиротворенным и свободным для размышлений. Глубокие размышления позволяют постичь причину событий.
Как же определяется дин (стабилизация)? В «Теории оценки мудрости» говорится: «Регулируй Синь до его надлежащего состояния. Прекрати беспокоиться и укрепи (стабилизируйте) Синь. Состояние, в котором устойчивый Синь находится в одном месте, называется уравновешенностью (дин). Отрегулируй Синь для признания решения на основании наблюдения. Это называется признанием (шоу). Обуздание неистовства Синь, сглаживание его изгибов (запутанности) и прекращение рассеивания называется регуляцией, выравниванием и стабилизацией. Управление действиями Синь и сохранение его в должном виде называется регуляцией Синь до его надлежащего состояния. Устранение забот и влечений ума, необходимое для сосредоточения и фокусировки мышления Синь, называется прекращением беспокойства и концентрацией Синь».
В буддийской медитации всегда придается особое значение дин (уравновешенности Синь и тела). Достижение состояния уравновешенности называется жу дин. Вначале необходимо отвлечься от всех эмоциональных раздражителей и мысленно сосредоточиться на Верхнем Даньтяне и Истинном Нижнем Даньтяне. Верхний Даньтянь (головной мозг) является местом нахождения шэнь, а Истинный Нижний Даньтянь (второй мозг) — вместилищем ци. Сохранение ци в ее вместилище позволяет успокоить тело. А удерживание шэнь в надлежащем местонахождении успокаивает и проясняет ум.
Научитесь смотреть на свой эмоциональный ум, анализировать и понимать его. Снимите маску с собственного лица. Удержать устойчивый ум в одном месте можно только при устранении всех привязанностей Синь. Таким способом достигается уравновешенность (дин).