Глубокое дыхание расслабляет тело и успокаивает ум. Улучшается циркуляция ци и накапливается богатый ее запас. Только тогда количества ци оказывается достаточно для ее распространения по всему телу. «Транспортируй ци как будто через отверстие с девятью изгибами в жемчужине и тогда охвати даже самые отдаленные уголки». Улучшается метаболизм тела, становится ровным и естественным. Большое количество ци направляется вниз и накапливается в Истинном Нижнем Даньтяне, стабилизируя и укрепляя жизнь.
Процесс Зародышевого дыхания (тай си) включает в себя подведение ци к Истинному Нижнему Даньтяню и сохранение ее там. Он возвращает ментальную и физическую жизнь к их истокам, в состояние уцзи. После чего может зародиться и развиваться новая жизнь. После достижения цели своего проявления ци возвращается в свое вместилище, в Истинный Нижний Даньтянь. Этот процесс отражает ход небесного цикла (Дао). Сохранение и накопление ци в Истинном Нижнем Даньтяне позволяет эффективно использовать ее в вашей жизни. Когда ци выполнит свою функцию, ее необходимо вернуть в Истинный Нижний Даньтянь и снова аккумулировать там. Результативность проявления ци зависит от того, насколько эффективно дух управляет циркуляцией ци, что в свою очередь определяется тем, как тщательно вы его очистите и до какого уровня поднимете. В практике цигун голова представляет небо (тянь), а живот — землю (ди). Верхний Даньтянь является вместилищем духа, а Истинный Нижний Даньтянь — вместилищем ци. Для достижения долголетия накапливайте ци в Истинном Нижнем Даньтяне и удерживайте дух вверху, сосредоточенным в Верхнем Даньтяне.
2–6. Регуляция духа (тяо шэнь)
Для понимания глубокого смысла древних документов и методов развития шэнь, представленных в настоящем разделе, советуем вам перечитать определение шэнь в главе 1.
Здесь обсуждаются два важных для практики цигун понятия: Духовная Долина (шэнь гу) и Дух Долины (гу шэнь). Они встречаются во многих древних документах. После чего излагаются пять основных составляющих регуляции шэнь и две ее цели. И, наконец, обобщаются задачи, которые позволяет решить развитие шэнь.
В главе 6 «Даодэцзина» говорится: «Дух Долины (гу шэнь) не умирает, поэтому он называется сюань пинь. Ключ доступа к сюань пинь заключается в корне Неба и Земли. Он очень мягок и нескончаем, поскольку при использовании не растрачивается».
Дух (шэнь) пребывает в пространстве между двумя полушариями головного мозга, которое напоминает долину между двумя горами. Там, как в ловушке, задерживается энергия и генерируются вибрации, резонирующие с энергетическими вибрациями за пределами долинами. Пребывающий в этом пространстве шэнь называется Духом Долины (гу шэнь), а само пространство — Духовной Долиной (шэнь гу). Дух Долины управляет энергетическим колебанием всего тела, статусом ци и ее проявлением. Когда этот шэнь силен, проявляющаяся в вашей жизни ци тоже будет сильна, что обеспечит вам хорошее здоровье и долголетие.
Сюань означает «изначальный» (юань). А пинь употребляется в связи с самками и подразумевает матерей. Поэтому сюань пинь означает истоки или корень жизней. Собранный воедино (сконцентрированный) и активно функционирующий Дух Долины обеспечивает крепкую жизненную силу. В «Ицзине» («Книге перемен») сюань пинь называется Тайцзи (Великий Предел). Тайцзи является Дао жизней в природе. Сюань пинь можно обобщить следующим образом: «Источник сотворения, многообразия, вынашивания и развития миллионов жизней. Матерь миллионов вещей на небе и на земле. Это одно из обозначений Дао».