В регуляции шэнь имеется два ключевых момента: 1) взаимозависимость шэнь и дыхания (шэнь си сян и) и 2) взаимная гармония шэнь и ци (шэнь ци сян хэ).
Взаимозависимость шэнь и дыхания (шэнь си сян и)
После достаточного повышения уровня шэнь его пора привлекать к работе. Первая задача заключается в координации шэнь с дыханием. В практике цигун дыхание рассматривается как стратегия. Когда дыханием управляет шэнь, достигаются оптимальные результаты. Такая стратегия называется шэнь си сян и, что означает «взаимозависимость шэнь и дыхания», где шэнь си означает «дыхание шэнь». Шэнь и дыхание становятся единым целым, что позволяет эффективно направлять ци. Решение этой нелегкой задачи требует регуляции тела, дыхания и ума.
Антология даосской деревни
Успокойся, а затем сосредоточься на Истинном Нижнем Даньтяне. Синь должен направляться в то место, на котором фокусируются глаза. Когда Синь и глаза достигнут места назначения, Синь и дыхание должны согласоваться друг с другом и постепенно войти в состояние Полной Уравновешенности (да дин). В координации шэнь с дыханием дух стабилизируется, а дыхание становится спокойным. При согласованности шэнь и дыхания возможно достижение Полной Уравновешенности.
Здесь под фокусированием глаз подразумевается фокусирование И. В древних документах часто говорится: «Глаза наблюдают (гуань) за носом (за дыханием), а нос наблюдает за Синь». Сосредоточьтесь на дыхании, посредством которого можно регулировать Синь.
Адепты цигун часто сравнивают Синь с обезьяной, а И — с лошадью (Синь юань, Има). Синь подразумевает сердце, подверженное эмоциональным волнениям. Посредством дыхания в качестве стратегии используйте И-лошадь для управления Синь-обезьяной. Когда Синь будет под контролем, стабилизируйте шэнь в его вместилище. Шэнь и дыхание взаимно гармонизируются и согласуются друг с другом. Такое состояние называется Полной Уравновешенностью (да дин).
Буддисты говорят о да дин следующее: «Когда Синь проясняется и готов для постижения буддизма, это называется да дин». Ум спокоен, а тело максимально расслаблено. Шэнь и тело гармонируют и согласуются друг с другом.
Взаимная гармония шэнь и ци (шэнь ци сян хэ)
Второй ключевой момент подготовки заключается в использовании шэнь для управления циркуляцией и распределением ци. Он называется шэнь ци сянхэ (объединение шэнь и ци). В сражении высокий боевой дух солдат позволяет им лучше воевать и эффективнее реализовывать задуманную стратегию. Шэнь представляет Сына (цзы), а ци — Мать (му). Когда мать и сын в гармонии объединяются друг с другом, это называется му цзы сянь хэ (взаимная гармония матери и сына). Все это описывается в ряде представленных ниже древних документов.
Секреты духовного использования во всем правдивого Священного Зародыша (Методы транспортировки ци)
Направляйся вверх к ни вань (Дворец Грязевой Пилюли) и вниз к минмэнь (Истинный Нижний Даньтянь). Два сценария разворачиваются неотделимо друг от друга, чтобы спасти оставшиеся дни и увеличить продолжительность жизни. Если шэнь не контролирует выдох, дыхание будет неполным. Если шэнь не управляет вдохом, дыхание также будет неполным. Взаимно координируй и гармонизируй шэнь и ци в каждом дыхательном цикле. В результате появится возможность зачатия зародыша от скрытой ци и продуцирования ци в ходе Зародышевого дыхания. Зародышевая ци объединяется внутри и никогда не разрушается.
Под ни вань здесь подразумевается Верхний Даньтянь. Духовная Долина (шэнь гу) между двумя полушариями головного мозга называется ни вань гун (Дворец Грязевой Пилюли). Дворец Грязевой Пилюли является местонахождением гипофиза и шишковидной железы. Когда эти две железы секретируют достаточное количество гормонов, гладко протекает метаболизм, крепка жизненная сила и высок уровень шэнь. Под минмэнь (Дверь Жизни) здесь подразумевается Истинный Нижний Даньтянь, а не полость минмэнь, упоминающаяся в акупунктуре. В Истинном Нижнем Даньтяне аккумулируется ци, сила жизни.