Система включает в себя два комплекса техник для ладони — иньский и янский. Высший уровень практики багуа-чжан называется Формой Дракона. В этой форме практикующий не только движется вокруг воображаемого центра, но и вращается вокруг собственной оси. Круговые движения багуа-чжан очень непохожи на прямолинейную атаку в синъи-цюане, но быстрый темп и принцип тренировки внутренней силы у них общие и делают эти два стиля отличными от тайцзи и люхэбафа.
Подробнее об этом стиле см. в нашей книге «Багуа-чжан: теория и практика».
Рис. 1–6. Аун Хайчуань
Рис. 1–7. Гробница Аун Хайчуаня в Пекине (перестроена в 1981 г.)
Синъи-цюань
Для стиля синъи-цюань характерны быстрые удары руками. Выделяются пять главных ударов, основанных на пяти базовых движениях: разрубании-пи, сверлении-цзуань, растягивании-бэн, взрывании-пао и пересекании-хэн.
При их выполнении мышцы сначала расслаблены, а потом напрягаются; при нанесении удара практикующий обычно движется по прямой. Китайское слово син означает «форма», а и — «сознание». Итак, синьи можно перевести как «сознание определяет форму». Обычно создателем этого стиля называют воеводу Юэ Фэя (1103–1141), хотя весомых подтверждений этому не имеется. Документированная история синьи начинается с конца династии Мин (1644). Мастер боевых искусств по имени Цзи Лунфэн из провинции Шаньси утверждал, что однажды он посетил некоего отшельника на горе Чжуннань и получил в дар книгу Цюань-цзин («Канон кулачного [искусства]»), написанную Юэ Фэем. В ней описываются боевые техники, подражающие движениям дракона, тигра, обезьяны, лошади, аллигатора, петуха, ястреба, ласточки, змеи, китайского страуса, орла и медведя. Изучив эту книгу, Цзи применил к ней свои собственные познания и придал завершенность этому стилю. За три сотни лет, прошедших с тех пор, появились новые стили синъи-цюаня. Мастера синьи часто работали охранниками караванов в начале XIX века.
Подробнее об этом стиле см. в нашей книге «Синъи-цюань: теория и практика».
Люхэбафа
Предание относит создание стиля люхэбафа («Шесть сочетаний, восемь методов») к династии Сун (960—1279) и связывает его с именем Чэнь Бо, отшельника, жившего на горе Хуашань. Это боевое искусство сочетает в себе стратегию и техники тайцзи, синъи и багуа. В ходе тренинга отрабатывается «мягкое в жестком» и «жесткое в мягком». Передвижения могут быть как прямолинейными, так и круговыми. Используются все три дистанции боя (короткая, средняя и длинная), но высокие удары ногами не играют важной роли. Обычно люхэбафа обучаются те, кто уже освоил три предыдущих стиля.
Лю хэ («шесть сочетаний») составляют теорию стиля, а ба фа («восемь методов») — основу практики. Шесть сочетаний таковы:
1. Сочетание и координация тела и сознания.
2. Сочетание и координация сознания и мысли.
3. Сочетание и координация мысли и внутренней энергии-ци.
4. Сочетание и координация ци и духа-шэнь.
5. Сочетание и координация духа и движений.
6. Сочетание и координация движений и вселенной.
Эти шесть сочетаний достигаются восемью методами:
1. Ци (дыхание) — управление дыханием путем сосредоточения.
2. Гу (кость) — укрепление силы в костях.
3. Син (форма) — подражание различным формам и позициям.
4. Суй (следование) — плавное, текучее реагирование на движения противника.
5. Ти (поднятие) — ощущение того, что ты подвешен на нити, выходящей из макушки головы.
6. Хуань (возвращение) — равновесие движения и позы.
7. Лэй (связывание) — поддержание полного спокойствия в сознании.
8. Фу (скрытность) — воздержание от преждевременной демонстрации своих намерений.
Глава 2
ВАЙДАНЬ-ЦИГУН (внешний эликсир)
Вайдань — это практика улучшения циркуляции ци путем стимулирования отдельных частей тела. Накапливаемая в них мощная энергия затем направляется в систему каналов ци. Вайдань буквально означает «внешний [алхимический] эликсир [жизни]» (синоним — цзиньдань, или «золотой эликсир»). Вероятнее всего, этот термин происходит из алхимии. Большинство китайских алхимических текстов написано даосами, и даосы же много сделали для развития цигун. Поэтому вполне уместно именовать техники цигун, способствующие здоровью, силе и долголетию, таким даосским названием.