«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-01 (1993)

₁₈

_{Стремись достичь Высот Любви Духовной, одной из Трех Сестер Матери Совершенства. Она возникает между человеком и окружающим его Миром.}

_{Как людей, так и животных и растительности.}

_{Сия вершина неминуема для каждого восходящего.}

_{Но путь сей для большинства долог.}

_{Движение по нему заключается в стремлении отдавать без меры тепло души окружающим. Но на первых шагах для многих и сие будет крайне трудно.}

_{Для чего необходимо приступить к личному очищению.}

_{Через определенное время тепло души увеличится настолько, что окажешься в состоянии отдавать его окружающим.}

_{Да не обратится взор твой на то, будет ли воздано тебе благо за твое благо.}

₁₉

_{Не избегай соблазнов.}

_{Ибо только в непосредственном преодолении каждого соблазна происходит истинное очищение души.}

_{Ежели чувствуешь нехватку сил в очищении сем, ищи человека, который даст силы.}

_{Сей человек уже ждет тебя.}

_{Помни слова Божии: «Не иди коротким путем, ибо в Мою страну не каждый войдет».}

₂₀

_{Не уходи от Мира.}

_{Ибо Благодать, которую ищешь, должна передаваться от человека человеку, только в сем и сила.}

_{Благодать — что река: не должна останавливаться.}

_{Она входит в тебя, дабы, облагородившись там, обязательно продолжить течение к другому человеку.}

_{Помните!}

_{Остановившееся течение реки подвержено цветению и перерождению в болото.}

₂₁

_{Приблизьте души свои к вершинам Покаяния.}

_{Но истинное Покаяние не есть только лишь словесное признание своих позорящих деяний. Истинное Покаяние есть способность открыть душу свою перед Богом.}

_{И умение переживать боль и утрату того человека или любого другого существа животного и растительного мира, которому сотворил зло.}

_{Что же касается Покаяния в личной слабости, то способность переживать ее, раскрывая душу перед Богом, говорит о существующей возможности использовать Благодать Его для преодоления своего послабления.}

_{Бог может помочь только полностью открывшим душу свою.}

_{Разумно ли желать помощи, единовременно затворяя дверь от помогающего?}

₂₂

_{Не стремись судить о Большом.}

_{Истинную оценку Большого может дать лишь имеющий еще Большее.}

_{Стремление вскрыть ошибки у человека, и тем более стремящегося сотворить более благ, нежели творишь ты, указывает на скудость души.}

₂₃

_{Встречай трудности жития с открытой душой и чистыми помыслами.}

_{Они ниспосланы, дабы сформировать душу твою.}

_{Только неразумный сетует на превратности своей жизни.}

_{Наибольшие страдания будет испытывать тот, кто более прочно привязан к материальным благам.}

_{И тот, кто более привержен к житию на основе брать, но не отдавать.}

₂₄

_{Не нужно сетовать о неспособности начать все сначала.}

_{К чему начинать сначала, если можно восходить беспредельно!}

_{Никогда не поздно сделать первые шаги к праведности.}

_{Но чем раньше вступишь на путь сей, тем больше успеешь вынести сор из души своей.}

₂₅

_{Не торопи время и не пытайся забежать вперед.}

_{Се суета и ведет только к неразумным деяниям.}

_{Ибо стремящийся идти быстрее всегда оказывается последним.}

_{Но и остерегайся лени.}

_{Помните!}

_{Бегущий и шаркающий только больше поднимают пыль.}

_{Ежели чувствуешь необходимость сотворения, но не знаешь как, то не приступай к нему. Ежели разумеешь сотворение, то не считай, что его можешь отложить.}

_{Ежели разумеешь сотворение — свершай твердо и без колебаний.}

₂₆

_{Стремись к личному очищению, невзирая на свои достижения в творческой деятельности. Ибо, чем выше твои достижения, тем больше вреда принесешь окружающим.}

_{Каждый человек в миру является вершиной, творишь ли ты большее или же нет.}

_{Если не творишь большее, то остаешься вершиной для детей.}

_{Если творишь большее, то становишься вершиной для остальных людей.}

_{Множество людей, обладающих определенными пороками, опираются на ту или иную вершину, имеющую те же пороки.}

_{Но более опасным является то, что молодые люди приобретают всевозможные пороки, взирая на пороки полюбившейся вершины.}