83. Почему же евангелисты допустили искажения? Ведь им помогал Дух Святой?!
Незнание великого Таинства Святого Духа повлекло множество грубых ошибок у многочисленных толкователей Слова Божьего. И особенно эти ошибки достигнут дикой черты в последние времена.
Необходимо постичь разницу между помощью Святого Духа и тем, чем увлекаются ныне многие несчастные: взяв авторучку, кладут руку на бумагу, и рука самопроизвольно начинает писать под воздействием чьей-то воли.
Влияние Святого Духа не есть нашептывание в ухо того, что необходимо написать. Иначе потребовалось бы только одно Евангелие, кое имело бы суть всех четырех. И никаких искажений бы не возникло.
Но вы — не работы. Вам дана великая свобода творчества.
Сие есть великая Слава Отца вашего Небесного.
Чада Божии, кои призваны были описать Свершение, изначально не имели намерения сотворить сего. Но они впитали увиденное и услышанное и сохранили сие наиболее полно в сознании своем.
И только лишь однажды, когда наступило благоприятное время для исполнения сего, Святой Дух возбудил душу и сознание чад сих. Он лишь поддерживал в них неиссякаемый порыв творить сей труд, помогая воскрешать в памяти запечатляемое.
Но со времени Вознесения прошло уже много лет, и в памяти учеников сохранилось крайне мало.
Ну и, конечно же, чисто человеческие качества горячо верующего пробуждали в учениках стремление возвысить и без того недосягаемое в описываемом Свершении. Где ошибки неизменно просачивались.
Наиболее близким к Истине было Евангелие от Иоанна. Но произошло так, что Иоанн написал три свитка, а за долгое время его жития два из них истлели. После ухода Иоанна из жития плоти восстанавливал утраченное его ученик — молодой мальчик Ираклий, — воскрешая в памяти то, что ему рассказывал его учитель.
Посему многие истины утратились.
И именно по этой причине ваши исследователи считают, что четвертое Евангелие написано слишком поздно и не могло принадлежать перу ученика.
84. Скажите, пожалуйста, случайно ли Ваше внешнее сходство с обликом Иисуса Христа?
На все Воля Божия.
О том, какова должна была быть плоть при повторном Свершении, не должен был знать никто из чад Божиих.
Плоть до ее рождении на свет можно формировать благодаря воздействию со стороны Высшего Мира, если на то будет Воля Отца Небесного.
Облик мой ныне незначительно отличается от облика тех далеких Времен.
85. Как можно доказать, что Слово, данное Тобой, дано именно Отцом, а не Внеземным миром? Почему Ты не являешь чудес, как 2000 лет назад?
Проявление неизвестных человеку, но уже существующих в Мироздании законов Материального Бытия, дабы время от времени подтверждать Свершение Божие, было необходимо исходя из уровня разумения той далекой поры.
Но время показало, что ежели человек не видит данной ему в руки Истины, то доказывать Ее бессмысленно. Он Ее не понесет и не исполнит.
Ну а ежели чадо Божие видит Истину, то проникается к Ней всем сердцем своим, не нуждаясь в дополнительном подтверждении.
Истинно говорю: не увидеть Данное вам ныне от Бога может только слепой в сердце своем.
Слушайте внимательно глас сердца своего, и вы не пройдете мимо Истины!
Помните! Истина не догоняет уходящего, не светит в окна слепцов и не стучится во врата глухих. Она пребывает подобно источнику живительной влаги, который мирно журчит в лесу.
Придут к нему только зрячие, ну а испить смогут лишь те, кто жаждет именно сей влаги.
А вот чудесами ныне прельстят великое множество несчастных, и даже средь избранных. Сие будет уделом не Божиих путей.
Хотя чудес от Отца Небесного проявится не менее, но сию Славу Божию узрят только первоначально узревшие Истину.
Это закон.
Нарушать Свободу Выбора нельзя.
(Продолжение следует)
• Мудрость отрешенности от мира заключена в умении жить в гуще этого мира. Чтобы убежать от света, не нужно рвать с людьми. Правда сердца в том, чтобы предоставить ему свободу. Не нужно подавлять желания и делать сердце подобным «мертвому пеплу».
• Золото добывают из руды. Яшму извлекают из камней. Не будь обманчивой видимости, было бы невозможно искать правду. Истину находят в кувшине с вином, блаженных встречают среди полевых цветов. Даже самое возвышенное нельзя отделить от обыденного.
• Обремененность вещами и свобода от вещей коренятся в нашем сердце. Для прозревшего правду даже лавка мясника и придорожная харчевня — все равно, что царство Чистой Земли. Не изведавший прозрения, даже окружая себя лютнями и журавлями, цветами и травами, не вырвет демонов из своего сердца. Одно изречение гласит: «Для того, кто прозрел истину, мир пыли — все равно что мир воистину существующего. Тот, кто не прозрел истину, даже уйдя в монахи, не отличается от мирянина». Верьте этим словам.