3. «Годовая встреча». «Земная ветвь» мао соответствует дереву, «ветвь» у — огню, ю — металлу, цзы — воде, и каждая из них занимает подобающее ей место. А «ветви» чэнь, сюй, чоу и вэй соответствуют одному первоэлементу — земле. Годы, когда эти ветви по принадлежности первоэлементу земля совпадают с «центральной циркулирующей», называются «годовой встречей». Это динмао, уу, цзячэнь, цзясюй, цзичоу, цзивэй, ию и бинцзы, из которых ию, уу, цзивэй и цзичоу относятся к годам «небесного совпадения», поэтому собственно «годовая встреча» приходится на четыре оставшиеся года. Климатические условия в эти периоды приближаются к норме.
4. «Подобная годовая встреча». Приходится на годы, которые характеризуются совпадением по принадлежности и первоэлементу слабой «центральной циркулирующей» и «источниковой ци». Здесь возможны три варианта: «центральная циркулирующая» — «инь-огонь со слабым чжи», «источниковая ци» — «относительный огонь со слабым ян» — годы гуйсы, гуйхай; «центральная циркулирующая» — «инь-вода со слабым юй», «источниковая ци» — «холодная вода с великим ян» — годы синьчоу и синьвэй; «центральная циркулирующая» — «инь-огонь со слабым чжи», «источниковая ци» — «благородный огонь со слабым инь» — годы гуймао и гуйю. Климатическйе условия в эти шесть лет близки к нормальным.
5. «Небесное совпадение сильного и». Так называются годы, имеющие характеристики одновременно «небесного совпадения» и «годовой встречи», это: цзичоу, цзивэй, ию и уу. В такие годы происходит совпадение по принадлежности и первоэлементу сразу трех составляющих: «центральной циркулирующей», «управляющей небом ци» и годовой «ветви». Поэтому такое явление еще носит название «триединого управления». В такие годы в климатических условиях могут отмечаться серьезнейшие аномалии.
6. «Равновесие ци». Наступает тогда, когда сильная «центральная циркулирующая» «сдерживается» «управляющей небом ци» или когда слабая «центральная циркулирующая» «поддерживается» годовой «ветвью», то есть когда формируются климатические условия, для которых не характерна ни «сила», ни «слабость», а «равновесие ци». Например, год гуйсы: знак гуй соотносится с «инь-огнем», «центральная циркулирующая» представлена слабым «инь-огнем», знак сы соотносится с огнем и, следовательно, «поддерживает» слабую «циркуляцию огня». Наступает «равновесие ци». Климатические условия в годы «равновесия ци» характеризуются как нормальные и весьма стабильные. Вероятность аномалий чрезвычайно мала. К таким годам относятся: гуйсы, синьхай, цзивэй, цзичоу, динмао, ию, а также гэншэнь, гэньинь, гэнъу, гэнцзы, усюй, учэнь — всего двенадцать лет, в первые шесть из которых слабая «циркулирующая» «поддерживается» годовой «ветвью», а в последующие шесть — сильная «циркулирующая» «сдерживается» ею.
Анализируя динамику метеоусловий, учение о «циркуляции ци» подразделяет изменения, происходящие с «великой ци», на две большие системы: «пять циркулирующих» и «шесть энергий». Эти две системы, в свою очередь, подразделяются на ряд подсистем: «центральные циркулирующие», «циркулирующие-хозяева», «циркулирующие-гости», «ци-хозяева», «ци-гости» и т. д., каждая из них представляет собой целостную структуру, способную поддерживать внутреннюю сбалансированность за счет последовательно цикличного характера функционирования этих систем. Система «пяти циркулирующих» организована по типу «пяти первоэлементов» и включает «пять ци»: дерево, огонь, землю, металл и воду. Система «шести энергий» представляет собой целостное единство «шести ци»: ветра, жара, огня, сырости, сухости и холода, структурно организованных по принципу «три инь — три ян» («взаимопорождения инь и ян»). Взаимоотношения элементов в системе «шести энергий» имеют ряд особенностей: все «шесть ци» имеют определенную последовательность и доминируют поочередно в соответствии с этой последовательностью, каждая из «шести ци» имеет парную оппозицию («отсутствующее инь» — «слабое ян», «слабое инь» — «светлое ян», «сильное инь» — «великое ян»), с которой они могут находиться в диспозициях: «управляющая небом ци» — «источниковая ци», или «левая промежуточная ци» — «правая промежуточная ци». Одновременно с этим обе системы — «пяти циркулирующих» и «шести ци» — находятся в отношениях взаимного влияния: «отсутствующее инь» соответствует дереву, «слабое инь» — «благородному огню», «сильное инь» — земле, «слабое ян» — «относительному огню», «светлое ян» — огню, «великое ян» — воде.