Типичными для многих людей противоречиями в моделях мира, являются противоположные установки (“любить ближнего, как самого себя” и в то же время “своя рубашка ближе к телу”).
Также противоречия в модели мира могут возникать за счёт конфликтов ограничивающих установок и желаний или потребностей человека. Так, человек, из религиозных соображений считающий секс и прелюбодеяние грехом, может страдать от внутреннего конфликта, в котором сексуальное влечение вступает в противоречие с записанными в модель мира нормами морали.
Модели мира с любыми типами внутренних конфликтов называются противоречивыми моделями мира. Внутренняя борьба, обусловленная противоречиями в модели мира и ведущаяся на подсознательном или на сознательном уровнях, истощает человека, поглощая значительное количество психической энергии и создавая фоновое состояние напряжённости, тревожности или неудовлетворённости. Внутренние конфликты ослабляют человека и разрушают его нервную систему. Сознание человека, раздираемого внутренними конфликтами, слишком поглощено тем, что происходит у него внутри, в результате этого он в значительной степени теряет способность уделять достаточно внимания внешнему миру и окружающим его людям, что, в свою очередь, приводит к тому, что ряд необходимых потребностей не удовлетворяется, вызывая состояние фрустрации и напряжённости.
Гармоничная модель мира
Гармоничная модель мира — это модель мира без искажений и внутренних противоречий, обеспечивающая её носителю высокую способность адаптации к изменениям, происходящим в окружающем мире, и позволяющая ему равномерно и полноценно удовлетворять свои естественные потребности.
Очевидно, что наличие гармоничной модели мира является основным условием того, чтобы человек был удовлетворён собой и своей жизнью, и большинство психотехник Шоу-Дао направлены в первую очередь на формирование гармоничных моделей мира, на устранение противоречий и искажений в моделях мира и на расширение моделей мира, которое, в сущности, не имеет границ.
Неадекватные эмоциональные реакции
У современного человека сохранились такие же, как и у его далёких предков, стереотипы эмоционального реагирования на опасность или на то, что представляет опасность с точки зрения его модели мира. Активизирующиеся в момент опасности железы внутренней секреции впрыскивают в кровь необходимые гормоны, в том числе адреналин, и организм активизируется, настраиваясь на борьбу или бегство.
Важную роль в формировании эмоциональных состояний играет лимбическая система — одна из глубинных мозговых структур. Миндалевидное тело — часть лимбической системы — усиливает эмоциональную реакцию в случае, если поступающая информация не соответствует ожидаемым стереотипам. Иначе говоря, если происходит что-то новое и неожиданное, не соответствующее записанным в программах ожидаемым действиям, миндалевидное тело может запустить эмоциональную реакцию ненависти, злобы, тревожности, страха или других негативных чувств. Так возникают неадекватные эмоциональные отклики.
Ярким примером неадекватных эмоциональных реакций на действия, не вписывающиеся в модель мира, являются столкновения отцов и детей, иногда вызывающие интенсивнейшие отрицательные чувства по, казалось бы, пустяковым вопросам — как одеваться, какие причёски носить, с кем общаться и т. д. В подобных случаях человек откликается на незначительный раздражитель почти таким же гормональным выбросом, какой наблюдался у наших предков в схватках с врагами и дикими зверями. Проблема лишь в том, что наши предки, расходуя энергию во время схватки или бегства, избавлялись от неприятных последствий гормональной атаки, современный же человек в большинстве случаев лишён такой возможности, и неадекватные эмоциональные реакции губительно сказываются на его здоровье и психическом равновесии.
Ещё одна часть лимбической системы — область перегородки — играет определённую роль в снижении наших эмоциональных реакций. Активизируя эту систему, человек может освободиться от излишнего эмоционального напряжения. Многие из психотехник Шоу-Дао направлены именно на то, чтобы научиться автоматически подавлять ненужные и вредные для организма эмоциональные реакции, по уровню своей интенсивности не соответствующие раздражителю.
Полярное мышление
Характерной чертой европейского мышления является поиск чётких ответов на свои вопросы, попытка решить любую проблему с помощью “да” или “нет”. Именно это является основной причиной внутренних конфликтов, когда в той же самой ситуации одна из программ говорит “да”, а другая — “нет”, лишая человека способности адекватно и осознанно действовать. Полярное мышление не может найти выхода из подобного непрекращающегося противостояния, поскольку во многих ситуациях просто невозможно дать окончательный ответ — “да” или “нет”.
Многозначное мышление
Спокойные научились избегать внутренних конфликтов, внеся в свои модели мира осознание многозначности решений и возможных ответов на вопросы, которые ставит перед ними жизнь. Полярное мышление является базой привычной нам всем двузначной логической системы, в которой “да” исключает “нет”, а “нет” исключает “да”. Однако в математике существует так называемая трёхзначная логика, в которой присутствуют не только “истинно” и “ложно”, не только “да”“нет”, но и третий элемент “ни истинно, ни ложно”, или “ни да, ни нет”.
Реальная жизнь не подчиняется двузначной логике, также как геометрия вселенной лучше описывается при помощи геометрии Лобачевского, а не Евклида. Геометрия Лобачевского отличается от евклидовой геометрии всего лишь одной аксиомой, и параллельные линии в ней пересекаются, а сумма углов треугольника не равна 180 градусам. Хотя подобная геометрия непривычна для нас, она тоже является моделью, отражающей реальный мир, как и геометрия Евклида, как двузначная или трёхзначная логика.
Маневр перехода к многозначному мышлению не только помогал Спокойным сделать свою модель мира достаточно гибкой, чтобы воспринимать жизнь без резких эмоциональных потрясений, происходящих в результате несоответствия ожиданий, записанных в модель мира, реальным ситуациям, но и относиться к мировоззрению окружающих людей доброжелательно и с пониманием.
Срединный путь
Срединный путь является естественным следствием перехода от полярного к многозначному мышлению. Срединный путь — это умение уравновешивать противоположности, находить решение, лежащее между двух крайностей, между двух сторон медали. Это искусство разрешать внутренние конфликты простым осознанием того, что на самом деле конфликта нет, поскольку в действительности не следует выбирать между “да” и “нет”, а нужно всего лишь отыскать компромисс между двумя, с первого взгляда кажущимися противоречивыми, утверждениями
Глубинный смысл срединного пути, который невозможно постичь с помощью привычной нам логики, отражён в классических даосских изречениях:
— уступай и преуспеешь;
— сгибайся и будь прямым;
— опустошайся и наполнишься;
— изнашивай и обновишь;
— обладай малым и преуспеешь.
А вот одна из философских концепций Спокойных, также базирующаяся на осознании срединного пути: “В мире нет ничего удивительного, так как в мире всё удивительно, поэтому удивляться чему-то одному — это означает терять картину мира в целом и, следовательно, становиться уязвимым. Только разлитое спокойное удивление окружающим нас миром приносит наслаждение им, заставляет каждодневно ощущать его вкус по-новому и приносит знание о нём.
В мире нет чётких ответов, в мире есть лишь желание чего-то. Ты не можешь сказать “да”, ты просто желаешь этого; ты не можешь сказать “нет”, так как отрицательный ответ — лишь проявление твоих желаний. Если ты не веришь во что-то, это значит, что ты не желаешь верить, и это вовсе не значит, что этого нет. То же самое с твоим желанием верить.
Истинное равновесие между движением и покоем — спокойствие. Истинное равновесие между “да” и “нет” — это Шоу”.