Если проанализировать существующие в даоинь и науке «пестования жизни» направления, то их можно объединить в три большие группы.
Первая — это направление «выплавления пилюли», развивавшееся в рамках даосского учения о «чудесной пилюле». На пагоде в уезде Чжоучжи есть парные надписи, составленные еще Лао-цзы: «В нефритовой печи варите снадобье для продления жизни; самосовершенствование в соответствия с истинным Дао способствует процессу создания пилюли долголетия». Так называемые «снадобье для продления жизни» и «пилюли долголетия», о которых упоминает Лао-цы, — это не что иное, как слюна, выделяющаяся в процессе мысленного даоинь.
Второе направление даоинь и «пестования жизни» включает все методы, связанные с «погружением в состояние покоя» и «пестованием естества». В качестве примера можно привести буддийские практики «сидения с успокоенным сердцем».
И, наконец, третье направление объединяет все, что связано с упором на дыхание, с «выведением и набиранием». Сюда можно отнести, например, так называемый, «ключ из шести иероглифов» Сунь Сымяо. В новое время были разработаны методики, например: «даоинь черепахи и змеи», «методика дыхания черепахи», которые базируются на имитации факторов, способствующих долголетию черепахи и змеи. Если до конца постичь секрет многолетней жизни этих двух животных, можно в целом реализовать цели и методы, присущие всем трем основным направлениям искусства «пестования жизни». Поэтому автор некоторое время назад сочинил парную надпись к иероглифам «черепаха и змея», написанным на каменной стеле в уезде Яао: «Непрерывным выведением и набиранием черепаха продлевает свою жизнь; сочетая движение и покой змея живет дольше». Эта парная надпись привлекла к вопросу внимание многих людей.
МЕТОДИКИ ЦИГУН
Чжунъюань цигун в России 10 лет
В.Л.Ащин
(Продолжение. Начало см. 2000, № 6)
Главное назначение основных упражнений: получение ци (Большое дерево), улучшение качества ци («Пестование ци», ян-цигун), управление ци («Малый небесный круг»), омоложение и укрепление организма, освоение измененных состояний сознания. Мы называем упражнения формами.
Формы I ступени
Форма 1. Большое дерево.
Стоя, ступни ног на ширине плеч параллельны друг другу, колени согнуты настолько, чтобы максимально расслабить мышцы ног, спина прямая, макушка как бы растет вверх или подтянута за ниточку. Руки сложены на животе, на пупке (у мужчин правая рука сверху, у женщин — левая). Кончик языка касается верхнего нёба.
Становимся большим деревом. Чувствуем, как ноги-корни уходят глубоко в землю, туловище-ствол достигает неба. Руки располагаем напротив живота, представляя, что обнимаем красный шар.
Расслабляемся, ни о чем не думаем, входим в «состояние цигун».
Выполняем не менее 30 минут.
Заканчивая выполнение упражнения, собираем ци вокруг себя в шар, уменьшаем его, помещаем в нижний даньтянь, а там постепенно уменьшаем до точки.
Внимание. При выполнении упражнения возможно появление двойника, как правило, напротив вас в зеркальном отражении. Не нужно пугаться. Это нормальное явление. Необходимо продолжать упражнение, а в завершающей части, помещая ци-шар в нижний даньтянь, нужно соединиться со своим двойником и только после этого выйти из «состояния цигун».
Завершающий этап[1]:
— разотрите ладони друг о друга до появления тепла или жара;
— умойте ладонями лицо. Движения ладоней снизу вверх по центру лица, затем в стороны и вниз по скулам;
— постучите ладонями по голове от затылка до лба;
— причешитесь пальцами, проводя по волосам ото лба до затылка;
— разомните ушные раковины. Большой палец — на задней стороне ушной раковины, указательный — на передней;
— простучите со всех сторон правую руку от плеча до кисти; левую руку и туловище — сверху вниз; ноги — сзади, начиная от крестца, сверху вниз, сбоку, спереди и по внутренней поверхности от промежности. Можно сесть и простучать ступни ног;