Если вопросы задаешь, когда жаждешь идти вослед услышанного, то ты нуждаешься в соприкосновении с самим Источником, а не носителем капель из разных источников.
Неразумно стремление рассуждать о сущности Истины, истекающей из Источника.
Ибо само рассуждение допускает иное понимание. Иное понимание Истины есть лжеистина.
55
Разум не может постигать духовное.
Он должен определить — во благо или во вред.
После того, как душа пойдет по тому или иному пути постижения духовности.
Бессмысленна попытка первоначально уразуметь сущность духовного восхождения.
56
Желаешь увидеть — отверзни очи.
Желаешь услышать — отверзни уши.
Желаешь напиться — отверзни уста.
Неразумно стремление получать, затворившись.
Но отверзнуть — значит постигать приходящее, а не оценивать его своей меркой.
57
Сотвори достойную оценку плоти своей.
Ибо плоть дана, дабы формировать душу через формирование иных душ.
Плоть призвана претворять духовные способности в видимые и ощущаемые результаты для
окружающих.
Только с помощью деяний плоти возможно формирование души.
58
Не осуждай самовольно ушедшего из жизни.
Ибо ежели человек не развивается духовно, то диавол легко может привести его к сему исходу.
Человек творит сие, не имея сил противостоять соблазну.
Падающий без сил не есть грешник.
Грешник тот, кто шел рядом и вовремя не подал руки своей.
59
«Как-то пришел человек к берегу прекрасного моря.
Ему так понравилась красота его, что он незамедлительно приступил строить хижину недалеко от кромки берегового прибоя.
Когда он однажды вернулся с промысла в здешних лесах, то обнаружил, что дом и все его имущество погибло в морских водах во время прилива.
Долго впоследствии несчастный изрекал проклятья удивительно прекрасной водной стихии».
Познай истину гармонии с Природой, дабы не оказаться на задворках Ее больным и никчемным.
60
Ничего не разрушай беспричинно.
Какой бы малостью то ни являлось и в каком бы состоянии ты ни находился.
Способность разрушать, не имея на то весомых причин, говорит о малом разуме.
61
Если ты слушаешь, то иди туда, где говорят.
Если ты говоришь, то иди туда, где слушают.
Бессмысленно говорить там, где стремятся высказаться.
(Продолжение следует)
Измененные состояния сознания и цигун: секреты могущества даосских магов
Е. А. Файдыш
(Окончание. Начало см. 1992, № 5, 6; 1993, № 1)
По всей видимости, совершить гиперпространственный переход, особенно в тонком теле, можно из любой точки нашего пространства. Естественно, где-то это сделать проще, где-то сложнее. Однако, используя специальные приемы, этот процесс можно существенно облегчить. Подобные приемы были известны в самых различных древних цивилизациях, и только на одно их перечисление не хватит целой книги. Тем не менее все они очень похожи и распадаются на три основных класса. Во-первых, это подготовка пространства в месте предполагаемого перехода. Это и специальные архитектурные сооружения, и биорезонаторы, и геометрические фигуры типа янтр и мандал. Кроме этого используются специальные магические ритуалы, предназначенные для открытия «двери» в параллельную Вселенную.
Во-вторых, это формирование специального психоэнергетического состояния, в котором возможен переход в тонком теле. Это обычно разновидность измененного или шаманского состояния сознания, особого транса. Тут также используется широкий спектр методов, начиная от разнообразных наркотических веществ и кончая дыхательными и психоэнергетическими приемами, специальной музыкой, танцами. В наши дни сюда добавился широкий спектр современных технических средств — это и депривационная ванна, и различные приборы для зрительной, слуховой, электромагнитной стимуляции. На этом этапе огромную роль играют структуры тонкого тела — чакры и акупунктурные каналы. Особенно система чакры Аджна и входящая в нее Манас-чакра, связанная с переключением сознания на контакт с тонкоматериальными планами реальности.