Каждый из трех Заветов, заключенных Богов с родом человеческим, имеют свое соответствие: Ветхий Завет есть Надежда, Новый Завет — Вера и Последний Завет, который ныне явлен вам, есть Любовь.
Воссоединение большого и безымянного пальцев образует символ единого сотворения Нового и Последнего Заветов, когда исполняется предначертание Божие, что Единый Путь Спасения человеком Земли полностью раскрывается при двух Возгораниях.
Во времена первого Возгорания освещается суть Единого Спасительного Пути, а во время второго роду человеческому будет дан Ключ от Врат, чрез которые начинает Восхождение.
95. Является ли обязательным церковное крещение? Или крещение может быть получено самой жизнью, и это есть испытание, покаяние, вера?
Обряд крещения есть великое таинство, исполнение которого крайне необходимо в житии вашем. Это тот миг, когда человек принимает великую ответственность за каждый свой шаг на дальнейшее движение. Посему сей обряд должно принимать, только в сознательном возрасте, ибо человек сам призван решиться сделать для себя выбор.
Закон Свободы Выбора никто из нас нарушать не смеет. Ибо это закон Божий.
И когда чадо Божие осознает путь, по которому ему предстоит идти, всецело посвящая себя постижению Истины Господней и становясь опорой для каждого пошатнувшегося, ему надлежит придти к глубокому покаянию и после сего принять крещение.
В сей торжественный миг с вас будут снят многие грехи, но они пребудут рядом с вами как бы в подвешенном состоянии. И ежели после принятия крещения вы продолжите делать грубые ошибки, кои делали до сего, или же новые, не стремясь всеми силами удалиться от них, то грехи, снятые с вас, будут возвращаться с повышенной тяжестью. Лицемер упадет стремительно.
После принятия сего великого таинства вы будете ощущать прилив многих сил, кои помогут приступить к прекрасному созиданию. Но ежели обряд крещения свершает человек духовно слабый, то истина таинства будет порушена.
Сего человека определяйте не по внешним проявлениям, но своим сердцем, коснувшись сотворений его. Если душа почувствует холодок, то ищите другое дерево, где плод более сладок.
Различия в исполнении обряда крещения средь различных ответвлений на основе одной Истины в Христианстве не имеют особого значения. И только слепец способен разделять их на более истинные и на менее, при этом исполняя волю сатаны о разделении чад Божиих по сердцу.
Принимая крещение, вы принимаете не название той или иной Церкви, но Единый Путь Любви, отрытый Богом всему роду человеческому.
96. Нужно ли крестить детей?
Только в том возрасте, когда чадо осознает принимаемую на себя ответственность.
Но ежели вы творите таинство сие над ребенком до его осознанного решения, то вы нарушаете закон Свободы Выбора, установленный для вас на веки вечные Отцом вашим Небесным.
97. Если я была крещена в младенческом возрасте, могу ли я еще раз покреститься, если приду к этому сознательно?
Непременно.
98. Нужно ли принимать обряд крещения в церкви, если принимаешь сердцем Последний Завет и Единую Веру?
«Никто не вливает молодого вина в мехи ветхие; а иначе молодое вино прорвет мехи, и само вытечет, и мехи пропадут;
Но молодое вино должно вливать в мехи новые; тогда сбережется и то и другое». (Лук.5:37,38)
Для тех, кто сердцем принимает Единое Сотворение, ниспосланное для вас ныне Отцом Небесным, уготовано новое крещение знамением Единой Веры. Кое может принять каждый из вас, кто достойно осознает Данное Богом, независимо от веры, несомой сердцем вашим.
99. Как Вы относитесь к исповеди в храме Божием?
Исповедание не снимает грехов с человека, ибо оно является преддверием к очищению души.
Исповедание есть низшая форма важного таинства, высшей ступенью коего будет покаяние.
Различие заключается в том, что покаяние должно происходить только наедине с Богом. Когда, раскрыв душу свою пред Лицем Отца Небесного, переживаешь боль сотворенных порочащих деяний, после чего силы твои укрепляются дополнительным духовным жизненным током на дальнейшее достойное созидание.
А исповедание протекает на основе того, что исповедывающийся раскрывает больные тайники души своей перед лицом живого слушателя из рода человеков, где сие таинство может происходить не только пред духовным служителем, но и пред любым человеком, которому ты доверяешь и пред кем чувствуешь потребность раскрыться.