Основу в цигун составляют медитации в положении сидя (цзинцзо) и способность мысленно сосредоточиться на даньтяне для пополнения энергии. В ходе медитации иногда возникают галлюцинации, поэтому необходимо обратить внимание на умение "регулировать сознание"
Обычно у людей пожилых и среднего возраста энергетика ослаблена, но эмоциональное состояние стабильно, аналитические способности в норме, поэтому для них цигун вполне подходит.
Молодые люди, как правило, находятся в стадии становления. Они полны жизненной энергии, всякого рода планов и надежд. Поэтому медитация может легко вызвать у них те или иные "отклонения". Разумеется, никакие закономерности развития явлений и процессов нельзя абсолютизировать.
Поэтому когда мы отметили, что занятия цигун больше подходят для людей пожилых и среднего возраста, то это самое общее суждение. В каждом отдельном случае необходимо конкретно анализировать объект обучения и ситуацию. Те, кто творчески овладевает принципами цигун, могут добиться желаемых результатов. Напротив, педантичное, формальное отношение к принципам и методикам ведет к неспособности свободно владеть и применять их на практике, к слепому подражанию другим. В итоге, когда возникают "отклонения", они не в состоянии правильно реагировать на ситуацию, теряются, испытывают страх, утрачивают способность к осмыслению происходящего.
Автор считает, что главным в цигун является "регулирование сознания”. Если сосредоточение слишком напряженно или сопровождается переживанием страха, сомнения, то легко вызвать "огненное отклонение". Если же "мысль” рассеянна, возникают состояние забытья, дремоты, могут возникнуть "наваждения", галлюцинации. Поэтому во время занятий мысленное сосредоточение на даньтяне должно быть мягким, легким, почти отсутствующим; должна сохраняться ясность сознания.
Только при условии, что мы освободим себя от мистики, ненужных страхов, беспокойства, научимся своевременно определять момент возникновения проблем в нашем сознании и правильно его "регулировать", мы сможем полностью избежать "отклонений" типа "временного помешательства".
Перевод Г.Богданова
Фэншуй. Выбор благоприятного дня
Кэ Юньлу
В течение долгого времени все мы считали фэншуй[1] суеверием. Однако фэншуй заслуживает более серьезного отношения к нему.
Сейчас существует тенденция рассматривать фэншуй как важную составляющую часть древнего китайского зодчества, которая наряду с садово-парковым искусством и строительством (техникой возведения сооружений) являлась в прошлом одним из «трех китов» китайской архитектуры. По мнению некоторых специалистов, фэншуй — это лишь комплексный анализ географических, метеорологических, геологических, экологических, этических, эстетических и даже философских аспектов применительно к архитектуре. Они считают, что пора уже, дескать, поставить все на свои места и дать фэншуй строго рациональное объяснение, согласно которому фэншуй — сугубо научная концепция, чуждая "всякой мистике, суевериям и загадкам". Отсюда следует, что выбор места для строительства здания или обустройства кладбища ни в коей мере не может повлиять на человеческие судьбы в настоящем, а тем более предопределить участь будущих поколений. Выбор того или иного места для строительства может лишь повлиять на прочность, функциональные характеристики и внешний вид будущего сооружения, а также определить, будет ли гармонировать строение с окружающей его местностью, будет ли составлять с ней единое целое с позиции эстетики, этики или философии.
Я считаю, что такой подход не отличается глубиной и завершенностью. С точки зрения цигун, фэншуй это фэншуй, а вовсе не одно из направлений в архитектуре.
Чтобы понять фэншуй, надо начинать с "Ицзина", надо понимать законы инь-ян и багуа. Фэншуй требует комплексного подхода к изучению природы, учитывающего влияние инь и ян. Это очень сложная наука. Подобно тому, как в китайской медицине на основе анализа соотношения инь и ян в организме больного ставится диагноз, фэншуй дает заключение о балансе инь и ян, присущих определенному месту. Можно сравнить фэншуй и с астрологией, с той только разницей, что в распоряжении фэншуй не карты звездного неба, а карты земной поверхности и фэншуй изучает влияние расположения определенных объектов на местности, а не влияние звезд.
Проще говоря, природа и география определенного места налагают отпечаток на его энергетику, определяя его фэншуй. И человек, искушенный в цигун, может это почувствовать. У каждого места свой фэншуй, своя энергетика, определяющая влияние этого места на человека, на его физиологию и психику. Если фэншуй влияет на физиологию и психику человека, то, как следствие, окажет влияние и на его судьбу, что, в свою очередь, скажется на судьбе потомков. Это самое простое объяснение того, как фэншуй может влиять на человеческие судьбы. Для того, чтобы углубиться в проблему, необходимо сначала уяснить для себя, что же на самом деле есть человек, от чего зависит его судьба.
1
Фэншуй — "Ветер и вода" (другие названия: "Техника осмотра места" и "Геомантия") — система представлений, в центре внимания которой — влияние на человека всей совокупности природных и антропогенных факторов, присущих определенному месту. —