Выбрать главу

Данное упражнение является ключевым для всей методики. Его надо выполнять, сохраняя внутренний покой, ровное дыхание.

г) Шаолиньская «методика изменения мышц (сухожилий)»[1]

Авторство методики приписывается Бодхидхарме (420–479 гг.), индийцу по происхождению, который приплыл в Гуанчжоу и поселился в монастыре Шаолинь. Согласно преданию, он в течение девяти лет сидел в пещере лицом к стене и впечатавшиеся в камень очертания его тела сохранились там до сих пор. Боевое искусство Шаолиня известно во всем мире, и одной из его составляющих является «методика изменения мышц». Сейчас распространены два вида этой методики: одна включает 12 поз, а другая — 3 связки-тао и 22 позы. Последний вид рекомендуется людям пожилого возраста.

д) «Ключ из шести иероглифов»[2]

Эта методика была чрезвычайно распространена в древности. Впервые в обобщенном виде она была зафиксирована Тао Хунцзином в трактате «Янсин яньмин лу». Методику за ее эффективность высоко ценили представители «медицинской школы».

(Продолжение следует)

Даосизм и повседневная жизнь

Ян Гоань

(Окончание. Начало см. 2001, № 1)

Методы сохранения здоровья с учетом времени года

Древние считали, что человек и небо подобны друг другу, что тело человека по сути представляет собой маленькую вселенную. Сохранять здоровье с учетом времени года — это значит приводить свой организм в соответствие с изменениями, происходящими в природе и космосе.

В трактате «Линшу» говорится: «Мудрый занимается пестованием жизни. Он должен в зависимости от времени года приспосабливаться к холоду и жаре, быть спокойным, не проявляя радости и гнева, жить в тихом месте, поддерживать равновесие инь и ян, регулировать твердость и мягкость. Если это удается, то человека не коснется ничто вредное, с ним не случится ничего неожиданного, он обретет долголетие». В трактате «Нэйцзин» также говорится о временах года: «Инь и ян четырех времен года являются корнем всего сущего. Поэтому совершенномудрый весной и летом пестует ян, осенью и зимой пестует инь, не отрываясь таким образом от корня».

Неудивительно, что даосизм тесно увязывает между собой физиологические изменения в организме человека и смену времен года в природе, справедливо полагая, что эти физиологические изменения являются следствием прирастания и убывания инь и ян. Чтобы прожить долго, надо приводить изменения в организме в соответствие с убыванием и прирастанием инь и ян в природе. Главный принцип сохранения здоровья с учетом времени года состоит в том, чтобы весной и летом «пестовать ян», осенью и зимой «пестовать инь», то есть во всем «следовать природе».

Сохранение здоровья в весенний период. В трактате «Сувэнь» говорится, что весной природа полностью обновляется, все оживает и расцветает, все старое отмирает, а новое прорастает. Поэтому в это время года для здоровья полезно пораньше пробуждаться от ночного сна, после чего совершать прогулку, чтобы размять конечности. Весной надо ободрять, поддерживать тех, кто рядом, но ни в коем случае не читать нотаций, не наказывать. В трактате «Шэшэн сяосилунь» сказано, что весной холод и сильное тепло резко сменяют друг друга, в связи с чем, особенно у людей пожилых, происходит обострение старых болезней. Интенсивное прибавление весенней ци может привести к психологической усталости. Людям преклонного возраста в это время не следует переедать, как впрочем, и недоедать, следует воздерживаться от трудноперевариваемой пищи, способной нанести вред селезенке и желудку.

Основные направления «пестования жизни» в весенний период сводятся к следующим:

1) Правильно одеваться, сохранять тепло. Весной временами бывает весьма холодно, и, если не принять мер, это может привести не только к снижению сопротивляемости организма, но и к заболеванию гриппом, к кашлю и болезням дыхательной системы. Особенно важно избегать переохлаждения людям пожилого возраста. Вместе с тем, не следует перегибать палку и одеваться слишком тепло, чтобы не вспотеть, поскольку результатом охлаждения вспотевшего человека также может быть большое количество «весенних» заболеваний.

2) Следить за правильностью питания. В трактате «Цяньцзиньфан» говорится: «Когда наступает весна, в пище надо уменьшать количество кислого и увеличивать количество сладкого, чтобы пестовать ци селезенки». Чтобы не нанести вреда внутренним органам, весной следует ограничить прием лекарств.

вернуться

1

См. «Цигун и спорт», 1995, № 2, 3.

вернуться

2

См. «Цигун и спорт», 1993, № 2, 3.