г) «Поддерживание руками». Поверните кисти ладонями вверх, как будто хотите поддержать снизу какой-либо предмет.
д) «Стояние с опорой». Встаньте, опершись руками на стул. Эта поза рекомендуется тем, кому трудно стоять.
2) Положение сидя
а) Положение сидя с «охватом». Сядьте на стул подходящей вам высоты, ноги вытяните вперед, носки ног держите вертикально. В остальном выполните требование к позе «круглый столб».
б) Естественное положение сидя. Поверните кисти ладонями вверх и положите их на бедра. Ноги расположите параллельно друг другу на ширине плеч, согнув их в коленях под углом 90° и полностью опустив ступни на пол. Требования к голове, шее и корпусу аналогичны изложенному в п. а).
в) Положение сидя с «поддержкой руками». Разверните кисти рук ладонями вверх и подведите к основаниям бедер. Остальные части тела оставьте в прежнем положении.
3) Положение лежа
а) Лягте на спину, ноги свободно вытяните, плечи[4] разведите в стороны так, чтобы они образовывали с предплечьем[5] угол 90°, а предплечья расположите вертикально.
б) Для положения лежа на левом боку: ладонь левой руки разверните вверх, ладонь правой руки — вниз. Ноги свободно вытяните.
«Работа мысли». Является основным содержанием данной методики. Она имеет два вида: «внутреннее зрение» и «использование вспомогательных объектов», первый из которых основной, а второй — вспомогательный.
Первый вид, так называемое «внутреннее зрение», представляет собой три тесно связанных и влияющих друг на друга процесса: «установку мысли», «мысленное сосредоточение» и «использование мысли». «Установка мысли» заключается в первичном ощущении сильного тепла, набухания или онемения в руках. Дальнейшее усиление этого ощущения называется «мысленным сосредоточением». «Использование мысли» — это распространение ощущения сильного тепла, набухания или онемения от кистей в предплечья, плечи, спину, грудь, живот, бедра, голени и стопы.
Появление одного из вышеуказанных ощущений характерно для первого этапа занятий На этом этапе ощущение распространяется по телу неравномерно: наиболее сильно оно проявляется в верхней части тела, в нижней части тела — слабее. В этот момент надо «использовать мысль» для усиления ощущения в нижней части тела, для обеспечения его равномерного распределения по всему телу. На этом этапе можно выполнить «установку мысли» и на ступнях, вызвав в них ощущение набухания или онемения, которое затем, распространяясь вверх по ногам, устремляется навстречу аналогичному ощущению, исходящему из кистей. Благодаря такому приему также можно обеспечить равномерное распределение «ощущения ци» по всему телу. Вслед за этим появляется ощущение легкости и комфорта, спокойствия и радости, уменьшается количество посторонних мыслей, человек забывает о себе, перестает замечать окружающие его предметы. Это уже результат второго этапа.
Высший этап «методики столба», который также называется этапом «абсолютной окружности», позволяет занимающемуся одной «мыслью» вызвать во всем теле «циркуляцию теплого потока», ощущение «наполненности истинной ци». При более глубоком мастерстве человек обретает способность выводить «истинную ци» на поверхность тела.
Второй вид «работы мысли», так называемое «использование вспомогательных объектов», предполагает мысленное обращение к различным внешним предметам, или образам, что позволяет добиваться психологической релаксации. Действенность «работы мысли» наиболее эффективна, если удается объединить оба ее вида. Примером «использования вспомогательных объектов» может быть, скажем, мысленное перенесение себя на тихое звездное небо, в бескрайние степи или спокойные долины, наполненные свежим, чистым воздухом, или воображаемое орошение макушки непрерывными струями мелкого дождика, проникающими все глубже и глубже до самых пяток; можно представить себя покачивающимся на теплых морских волнах и т. п. Лучше всего формировать «вспомогательные объекты», опираясь на уже имевшие место в прошлом ощущения и опыт.
Как уже было сказано, «внутреннее зрение» и «вспомогательные объекты» лучше применять в комплексе. Обычно, начиная занятие, прибегают к «использованию вспомогательных объектов», что позволяет добиться душевного покоя, привести себя в состояние тихой радости, а затем уже переходят к использованию «внутреннего зрения». Можно, однако, поступить и наоборот: добиться появления ощущения набухания, сильного тепла или онемения, а затем воспользоваться «внешними образами», чтобы избежать чрезмерного мысленного сосредоточения на ощущениях.