Это и есть прозрение. Оно не рождается из восприятия чьих-то слов. Надо вспомнить. Тогда все слова становятся ненужными.
«Природу» (син), о которой говорится в изречении «чистое сердце может видеть природу», имеют все.[2] Но все забыли о ней, утратили чистоту, заглушили суетой жизни юный напев своей души. И если однажды вы проснетесь, пробудитесь, увидите первоначальный свет своей природы, вы можете меня больше не слушать, не читать моих книг.
Есть запись о том, как незадолго до ухода в нирвану Будда встречался со своими учениками на горе Линшань. Он перебирал цветы, которые держал перед собой и ничего не говорил. Ученики озадаченно и молча смотрели на него. И только один из них улыбался. И тогда Будда сказал ему: «Истинный закон скрыт в моих глазах. Истинная форма не имеет формы. Истину нельзя записать. Поручаю тебе нести Ее дальше».
Истину можно лишь почувствовать сердцем. Для этого сердце должно быть чистым, свободным от всех ложных привязанностей. Другими словами, нужно найти свое истинное сердце. В процессе поиска можно много читать, узнавать, учиться у различных мастеров. После же прозрения нужды во всем этом больше нет. Хотя, конечно же, можно и читать. Патриарх чань-буддизма Хуэй Нэн говорил своим ученикам так: «Читать сутры можно, но если вы не знаете Истины, то колесо Закона вращает вас; когда вы познали Истину, тогда вы вращаете колесо Закона, и вы уже не потеряете себя, чтобы и сколько ни читали. Пока колесо вращает вас, чтение бесполезно. Это так же, как с чаем: пока не знаете его вкуса, то, чем больше читаете о чае, тем больше запутываетесь. В одной книге говорится о зеленом чае, в другой — о цветочном, в третьей — о черном. Технология их изготовления тоже разная, вкус разный: одни чаи сначала горькие, потом сладкие, другие — сначала сладкие, потом горькие. Как все понять? Где правда? Ничего не ясно, пока нет собственного чувственного опыта. Когда же он появится — больше не заблудишься.
О проходимости ци
Го Гуаньшэн
Одни считают, что жизнь — это движение; другие же утверждают, что это — покой; третьи находят, что жизнь зиждется на равновесии. Все приведенные воззрения с разных позиций рассматривают необходимые условия существования человека; по мнению же автора, жизнь основывается на проходимости ци. Человек — это малый космос, и здоровье зависит от того, насколько свободно ци циркулирует по телу. Болезненные состояния человека возникают по причине непроходимости по линиям «внутреннее — внешнее», «верх — низ» и, главным образом, из-за «непроходимости мышления».
Ци — энергия, поддерживающая движение жизни. Человек может прожить несколько дней без пищи, но не дышать не может и нескольких минут. Если ци проходит, то мы здоровы и живем долго, если ци не проходит, мы болеем и умираем.
О ци написано немало как в древности, так и в наше время. В трактате «Нэнцзин», например, говорится, что формирование, рост, размножение и смерть любого живого организма непосредственно связаны с ци. Ци — природная субстанция, объективно существующая материя и энергия. Она присутствует во всем теле человека; в скелете, в мышцах, в слюнной жидкости, внутри каждого волоска с момента рождения до смерти.
Ци подразделяется на «истинную», ян-ци, летнюю, ци легких, ци печени, ци тонкого кишечника, «внешнюю», «защитную», «изначальную» и т. д. Всего около ста разновидностей ци.
Космос — гигантский сгусток ци, который функционирует благодаря проходимости ци. Человек — малый космос и также сгусток ци. Если человек находится во власти эмоций, происходит нарушение нормального мышления. В результате возникают препятствия для движения ци, приводящие к ее непроходимости, что нередко заканчивается ранним увяданием и смертью.
Ци непрерывно движется внутри человека, она представляет собой объективную реальность, неподвластную его воле. Вся жизнедеятельность человека так или иначе осуществляется в русле саморегуляции, подчиненной циркуляции ци, обеспечивающей здоровое функционирование организма. Даже малое препятствие на пути ци приводит к заболеванию. Препятствия в энергетических каналах приводят к застою ци и крови; в межклеточном пространстве вызывают нарушение микроциркуляции; в желудочно-кишечном тракте вынуждают ци и кровь двигаться в обратном направлении; в дыхании выливаются в удушье вплоть до смертельного исхода; в потовых железах являются причиной зуда, сыпи, волдырей, опухолей. Непроходимость в направлении «верх — низ» вызывает головокружение, пожелтение лица, движение ци в обратном направлении; в направлении «внешнее — внутреннее» приводит к образованию опухолей, заболеваниям кожи, внутренним нагноениям; «непроходимость мышления» наиболее опасна, поскольку является причиной заболеваний организма в целом. Теория традиционной китайской медицины гласит, что застой ци вызывает застой крови, потому что ци играет роль «командующего» кровью. Вполне научным является положение о том, что непроходимость вызывает боль, а боль означает существование непроходимости. Все вышесказанное доказывает, что жизнь и эволюция в целом зиждятся на проходимости ци.