2) Существующий в Китае с древнейших времен до наших дней лунный календарь составлен в соответствии с изменениями фаз Луны и используется для того, чтобы упорядочить жизненные процессы. Для отображения закономерных пространственно-временных изменений, то есть для обозначения года, месяца и дня, в нем используется система «небесных стволов» и «земных ветвей». Восьмой месяц по лунному календарю — это месяц циклического знака «юэ», который является как бы «воротами», через которые всходит луна, высшей степенью инь (тай инь). Прежде всего в пространственно-временном измерении возникло «поле неба и земли» («поле природы»), основанное на инь, а информационная система «физиологического функционирования биополя человека», в свою очередь, сформировала находящуюся в полном соответствии с законами «неба и земли» (природы) функцию саморегуляции, которая работает в соответствии с природой и непрерывно воспроизводится. Человек находится в отношениях тесной взаимосвязи с «небом и землей», с солнцем и луной. Год делится на четыре времени года. Осенью человек собирает урожай и закладывает его на зимнее хранение. Точно так же существуют определенные закономерности функционирования всех физиологических систем, обеспечивающих жизнедеятельность организма: этапы накопления, сбора и хранения, переработки. Циклическому знаку «юэ» соответствует один из «пяти первоэлементов» — «металл», который, в свою очередь, соотносится с легкими. Последние связаны с сосудами и каналами, они ответственны за движение ци. В месяц юэ все, что соотносится с «металлом», приходит в активность, оживляется и работа легких, которые, благодаря «регулированию дыхания и направлению ци по каналам» приводят организм в состояние, наиболее благоприятствующее «приему», «подключению» «жизненного поля» к «полю неба и земли». Поэтому выбран именно восьмой месяц по лунному календарю для начала «орошения темени».
Юэ-металл порождает воду, проводит подготовку к зимнему хранению. В девятом (сюй) месяце, десятом (хай) месяце и одиннадцатом (цзы) месяце активизируется функциональная система почек. Ци легких оказывает помощь почкам, почки «хранят семя» и «трансформируют кровь», благодаря чему в организме происходит глубокая энергетическая перестройка. Почки «управляют» костями, кости порождают костный мозг, костный мозг «управляет» головным мозгом, который является местом, где реализуется «скрытая способность жизненной мудрости». Вода «управляет» мудростью, является «опорой», или носителем информационной энергии «мудрости человека». В первый день месяца цзы «рождается» ян. В двенадцатый (чоу) месяц и в первый (инь) месяц вода порождает «дерево», из «предельного инь» рождается ян. Движение ян порождает весну: месяц мао является месяцем «малого ян» (шаоян), весенняя ци «пробуждает побеги» и соотносится с печенью. Печень хранит «душу», следовательно набирает силу дух-шэнь, то есть наступает время «выброса» собранных осенью и хранившихся всю зиму сил. В этот период разворачивается процесс обновления «информационного функционирования» организма. Этот период подстройки и соответствия между пространством и временем, с одной стороны, и «семенем», ци и духом-шэнь человека, с другой, используется для «освоения» организма человека внешними силами, опирающимися на «внутреннюю поддержку» для расширения места «информационного прорыва» для трансформации и передачи инь и ян скрытой до тех пор энергии. С этого момента начинается расширение объема информации «энергии поля качества жизни», скорость ее приема и передачи.