г) Сдерживание чувств. Умение сдерживать свои чувства является проявлением высокого духовного уровня психологической подготовки. Древнее изречение «услышав об ошибке, радуйся» обладает бесценным смыслом, поскольку говорит о том, что человек, услышав критические замечания в свой адрес, не только не должен огорчаться или сердиться, но, наоборот, должен испытывать радость. Древние говорили: «Контролируя себя, можно излечить гнев»; «сдержав сиюминутный порыв злобы, избежишь стодневной печали». И в первом, и во втором случаях речь идет о способах, помогающих сдерживать чувства, подавлять гнев. Очевидно, что умение держать себя в руках, является одним из приемов, помогающих сохранить здоровье.
д) Нахождение духовной опоры. У людей на исходе жизни всегда появляется чувство потерянности, возникающее из-за того, что после ухода на пенсию они не могут найти себе применение дома. Поэтому, оставив работу, надо, по мере сил, искать себе какое-нибудь занятие. Надо уметь и в старости не стареть сердцем, находить радость в любой работе, в любом деле. Тогда не будут появляться мысли о старости и близком конце. Когда пожилой человек имеет духовную опору, стремление к чему-нибудь, он долго сохраняет энергичность, находит применение своим еще не иссякшим силам, спокойно доживает то, что ему отпущено.
7. Почему говорят, что «селезенка и желудок являются основой жизни»?
Китайская пословица гласит: «Человек — железо, еда — сталь». Это означает, что человек ни дня не может обойтись без пищи. Однако, если у вас нездорова пищеварительная система, никакой, даже самой изысканный стол, не будет вам в радость, потому что люди с нарушенной функцией селезенки и желудка лишены возможности наслаждаться разносолами. Любое нарушение диеты приводит к осложнению болезни. Поэтому-то функция переваривания и всасывания селезенки и желудка самым непосредственным образом связана с вопросами здоровья и долголетия.
Теория китайской медицины гласит, что желудок является главным над «получением», а селезенка главенствует над «передачей» и «превращением». Процесс выглядит так. Пища после попадания в рот перемалывается зубами, смешивается со слюной и по пищеводу попадает в желудок. То есть желудок «получает» пищу. После этого, пройдя процесс переваривания в желудке, разложившись до состояния однородной кашицы, она, благодаря «ци желудка», «отвечающей за опускание», поступает в двенадцатиперстную кишку, в тощую кишку. Этот этап и обозначается китайской медициной как функция «передачи и превращения» селезенки. Под воздействием гормонов желудка, поджелудочной железы и кишечника пища стимулирует активное выделение большого количества пищеварительных ферментов: протеазы и панкреатина. Аминокислоты, глюкоза, жирные кислоты и другие питательные вещества, содержащиеся в пище, благодаря функции «ци селезенки», «отвечающей за подъем», через кровь, ци и слюну разносятся по всему телу. Этот процесс можно рассматривать как физиологическую функцию селезенки, главенствующей над «превращением».
Таким образом, в выражении «селезенка главенствует над передачей и превращением» понятие «передача» означает процесс механического переваривания, а слово «превращение» — химические реакции и обмен веществ в процессе пищеварения. Вместе с тем, хотя селезенка и желудок и являются основными органами пищеварения, тем «узлом», где происходят «передача» и «превращение» питательных веществ, содержащихся в пище, полный цикл пищеварения и всасывания, синтеза свежих ци, крови, семени и слюны невозможен без соответствующего участия других органов: сердца, печени, желчного пузыря, поджелудочной железы и легких. Здесь следует существенно оговориться, что под принятым в китайской медицине понятием «селезенка» (пи) понимается совсем не то, что обозначается этим словом в западной медицине. В китайской медицине «селезенка» — это комплекс участвующих в пищеварении органов и их функций, а также пищеварительная и всасывающая функция тонкого кишечника. Поэтому специалисты китайской медицины считают, что здоровая «селезенка» и желудок — это крепкое тело и гладкая кожа, розовое и лоснящееся лицо, сильные руки и ноги, бодрость духа. Если же органы пищеварения не в порядке, мышцы дряхлеют, кожа лица дрябнет и желтеет, ноги и руки слабеют, накапливается психологическая усталость.