Появились и другие филиалы: в районе Хэлинь (Внутренняя Монголия), в горах Паныпань уезда провинции Хэбэй, в городах Чанань, Тайюань, Лоян, в провинции Шаньдун, на Тайване, в горах Эмэй (провинция Сычуань).
Из всех филиалов выделялся монастырь Шаолинь в провинции Фуцзянь. Достаточно скоро он стал оплотом южного направления чань-буддизма. Несмотря на определенные разногласия, контакты между монастырями были регулярными, а при династии Мин (1368–1644) монах северного Шаолиня И Фа даже стал настоятелем южного филиала.
Как и в северном Шаолине, в Фуцзяне монахи активно занимались ушу и создали свою, очень своеобразную школу боевых искусств, вобравшую в себя многие черты южно-китайских стилей ушу и традиции северного Шаолиня.
Монахам фуцзяньского Шаолиня не раз приходилось защищать прибрежные районы юга Китая от японских пиратов, участвовали они и в народных восстаниях. Отряд монахов действовал на стороне знаменитого военачальника Чжэн Чэньгуна в сражениях против маньчжуров. Для южного Шаолиня очень характерны резкие короткие удары с близкого расстояния, рука при ударе обычно до конца не выпрямляется. Очень разнообразны технические приемы руками: удары, блоки, захваты. Как и в боевых искусствах южного Китая, стойки очень устойчивые и, как правило, низкие, в одной стойке обычно выполняется серия ударов.
Сейчас стиль южного Шаолиня широко распространен в провинциях Фуцзянь, Гуандун, Чжэцзян, Цзянси, в Гонконге, на Тайване, в Японии, в странах Юго-Восточной Азии. В боевых искусствах южного Шаолиня много подражательных стилей, например «Кулак белого журавля» («Бай хэ цюань»), «Школа сердца и мысли» («Синь и мэнь»).
В «Кулаке белого журавля» есть движения, подражающие летящему, поющему, отдыхающему и охотящемуся журавлю.
В «Школе сердца и мысли» приемы основаны на подражании двенадцати животным.
Свое влияние Шаолинь простер далеко за границы Китая. В сопредельных странах и в странах, принявших буддизм, стали появляться монастыри: Сёрин в Японии, Тхиеулум во Вьетнаме, Солин в Корее.
Перевод А.Иванова
ДИСКУССИОННАЯ ТРИБУНА
Слово Виссариона (Вопросы и ответы)
(Продолжение. Начало см. 1994, № 2)
21. Существует ли переселение душ и сколько воплощений человек проходит?
Да, переселение душ существует, и отныне сей закон вам должно постичь. Понятие переселения душ дано было всем духовным учениям, а на Востоке долгое время мудрецы пытались наиболее полно достичь сие таинство. Но истина оставалась прикрытой.
Человек воплощается на Земле в пределах десяти раз, но только в связи с тем, что никак не может раскрыть истинную суть свою. Посему и требуется несколько раз вернуться на Землю, дабы наконец-то явить миру заложенное предначертание. Но по сути своей человек должен раскрываться в одно или два вселения.
За сей период душа либо раскрывается и в ближайшее время доходит до неспособности нести зло, либо окончательно загрязняется и падает, становясь неспособной развиваться. В этом случае бессмысленно давать ей новую плоть.
Души, не способные нести холод, пока уходят в рай, а души, кои не способны развиваться, пока накапливаются в аду.
22. Для чего нужны переселения? Может быть, если продлить срок жизни плоти, они будут не нужны?
Ваша плоть способна жить около тысячелетия, ибо таков запас жизненных сил ее. Но пока этого нельзя открыть — слишком много несуразиц творит человек даже за короткую жизнь. А если продлить жизнь, то он, не раскрывшись правильно, может все уничтожить.
Посему во благо развития человека по Воле Отца Небесного даны короткие отрезки времени для жития плоти. Дабы вновь и вновь юное чадо рванулось к Свету, не осознавая темный груз, накопленный в прошлых жизнях. Ибо ежели чадо достойно рвется к Свету, то сор из души будет выметаться, какой бы давности он ни был.
Неспособность осознавать груз прошлого появляется благодаря тому, что при обретении новой плоти память прошлого жития перекрывается. Сие крайне необходимо, ибо что станет с ребенком, если он вспомнит, сколько жизней он погубил в прошлом житии! Да и много еще путаных трудностей возникнет в бытии человека, ибо душа переселяется независимо от принадлежности к тому или иному народу, к тому или иному семейному роду.
23. То есть каждое воплощение — это новая возможность раскрыть свое предначертание?