В сущности, школа — это практическая реализация, так сказать, модель всего, что говорится источниками. Ученик, принятый в школу, попадает в живое воплощение того, чему желает научиться. В противном случае его личный опыт будет противостоять его знаниям и в конце концов повлечет не воссоединение дао человека с общемировым дао, а разделение самого человека, когда его личный опыт опровергает полученные им знания.
Правильно развивается лишь то, что попадает в благоприятную среду. Именно такой средой является школа. Школа «Семьи Пути Осознанности» опирается на два основных источника. Первый из них — «И цзин», который не следует путать с «Книгой Перемен».
«И цзин» — это внутренняя традиция, означающая «зеркало изменений», где под изменениями подразумеваются изменения внутренней природы человека.
«И цзин» состоит из двух частей. Первая часть называется «Земля» и дает новичку на первых порах возможность ориентироваться в его обучении, используя внешние «маяки» (источники, предметы, методы). Вторая часть называется «Человек» и сосредоточивает внимание ученика на необходимости приобретения «опоры» внутри самого себя.
Второй источник — это собственно третья часть «И цзина». Но ввиду своей значимости и важности она выделяется в самостоятельный источник. Название части — «Небо», а источника — «Дао Дэ Цзин». На чем следует остановиться более подробно. «Дао Дэ Цзин» в традиции школы переводится как «зеркало проявлений всеобщей потенции»1 и так же, как название отличается от официального варианта, отличается текст и последовательность тезисов. Но тем интереснее будет сравнить…
ИТАК,
«СЕМЬЯ ПУТИ ОСОЗНАННОСТИ» — школа «боевой» практики. Общая духовно-философская доктрина.
Часть первая. Земля:
а) мир, в котором живет человек, создан самим человеком;
б) мир, в котором живет человек, несовершенен;
а + б = в:
в) мир несовершенен вследствие несовершенства своего создателя, т. е. человека.
Вывод. Мир можно усовершенствовать только через совершенствование человека.
Вопрос. Кто может усовершенствовать человека?
Развитие вопроса. Можно ли усовершенствовать каждого человека посредством общего метода, если известно, что каждый человек индивидуален и неповторим?
Вывод. Если каждый человек неповторим, то для совершенствования каждого человека необходим индивидуальный метод.
Развитие вывода. Так как каждый человек неповторим, то создать индивидуальный метод совершенствования, полностью отвечающий его неповторимости, может только сам человек. Но для этого предварительно необходимо изучить объект, нуждающийся в совершенствовании.
Ответ. Человека может усовершенствовать только сам человек. Это осуществляется посредством индивидуального метода совершенствования, который создается на основе результатов изучения человека самого себя. Заключение. Мир совершенствуется посредством самосовершенствования человека. Развитие заключения. В мире все взаимосвязано и взаимозависимо. Человек является частью мира. Следовательно, совершенствуя себя, человек совершенствует мир, сохраняя естественность, равновесие и ненасилие.
Часть вторая. Человек:
а) человек — это тот, кто соответствует понятию человечности;
б) человечность складывается из суммы следующих определений; духовность, душевность, разумность, осмысленность, естественность, простота, искренность, честность, решительность, мудрость, справедливость, трудолюбие, осторожность, уравновешенность, любознательность, ответственность, бескомпромиссность и т. п.;
а + б = в.
в) тот, кто соответствует полностью всем определениям понятия человечность, и есть человек.
Вывод. Человек — это тот, кто соответствует полностью всем определениям понятия человечность.2
Вопрос. Кто тот, кто не соответствует всем определениям понятия человечности? Ответ. Тот, кто не соответствует всем определениям понятия человечности, — нечеловек.
Вопрос. Может ли нечеловек усовершенствовать мир?
Ответ. Нет!
Развитие ответа. Нечеловек не может усовершенствовать мир потому, что это достигается через самосовершенствование человека. А нечеловек человеком не является, так как не соответствует определениям понятия человечности.