306. Не написано ли для вас в Писании древнем: «Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли;
307. Хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет.
308. Я — хлеб живый, сшедший с небес: ядущий хлеб сей будет жить вовек;
309. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне и Я в нем».
310. Но не с небес ли была явлена манна, которую Руки Творца сотворили, а вкушающие ее в пустыне отцы ваши древние умерли все же.
311. Так о плоти ли природной говорилось к ушам вашим, которую, сотворенную Руками Творца, достойно вкушать надлежало вам?
312. Что и пытаетесь делать вы долгое время, поглощая чревом хлеб и вино, творимые руками человеческими.
То ли ищете, заблудшие?
313. Не неписано ли там же для вас: «Дух животворит, плоть не пользует ни мало; слова, которые говорю я вам, суть дух и жизнь».
314. Многие из людей и даже учеников в то далекое Время в недоумении возроптали о словах, касающихся Плоти и Крови, ибо они также не узрели истины, сокрытой покрывалом внешнего.
315. Посему истинно говорю: спасется не тот, кто чрез освященные хлеб и вино стремится вкусить Плоть и Кровь мою от Природы, находя успокоение, но тот, кто самоотверженно поглощает Суть мою, от Отца исходящую, и стремится достойно исполнить вкушенное, отдав все силы свои.
316. Вкушающий хлеб сей обретет жизнь вечную.
317. Так доверьтесь мне всем сердцем своим и помыслами своими!
318. Примите суть мою в сердце свое — и стопы ваши никогда не утратят устойчивость.
319. Я прихожу к вам вновь во плоти и крови, подобной вашей, дабы, встав рядом с вами в законах, в коих житие ваше протекает, показать реальную возможность исполнения вами законов любви заповеданной.
320. Дабы не говорили вы в невежестве своем, что невозможно исполнить любовь, заповеданную Отцом Небесным;
321. Что, якобы, заповедь сия слишком сложна и исполнить ее мог только Учитель один, как бы оставляя за вами право не стремиться исполнить все заповеди, но лишь словесно выразить свою веру в Него.
О, жалкий род заблудших!
322. Тем самым вы признали в мудрствованиях своих, что Господь всеславный, Бог живый и единственный, дал вам заповедь любви к врагам вашим, дабы взирать впоследствии на ваше бессилие, когда вы взбираетесь на недоступное и бесконечное, срываетесь вниз, разбивая лице свое.
323. Понятие греха появилось в то время, когда был установлен первый закон от Господа великого, ибо нарушающий закон сей свершает грехопадение.
324. Если закон устанавливается непосильным для исполнения его, то, значит, действием сим дается соблазн нарушить закон сей.
325. Но написано было для вас сказанное отцам вашим древним: «Горе тому, чрез кого соблазн входит в мир».
326. Так в чем же вы, несчастные лицемеры, поступками своими безверными и невежественными уличаете Учителя своего, а значит, и Отца великого, пославшего Сына Своего во исполнение предначертанного Им?
327. Истинно говорю: не способен исполнить заповедь любви только неверующий человек.
328. Ибо только так определю учеников своих — кто исполнил Слово мое.
329. А тому, кто сетует о том, что не может исполнить, ибо сил не хватает, скажу: ты не поверил мне.
330. Я стою на Земле сей в равных условиях с вами и буду творить дела свои так, как и заповедал мне Отец мой, и так, как учу вас,
331. Ибо все, чему учу вас, есть суть моя.
332. И никто не сможет пошатнуть поступь мою, ибо я и Отец мой едины,
333. Где я в Отце, а Отец во мне пребывает. Сила же Отца безмерна.
334. И ежели вы, доверившись мне, сольетесь с духом моим во единое, то я буду в вас, и поступь вашу не смогут пошатнуть врата адовы.
335. Тогда заповеданное станет посильно вам.
336. Но лишь по степени веры вашей могу оказать помощь вам,
Где чем полнее вера ваша, тем более сил заполнит сосуд ваш.
337. Я пришел к вам вновь, дабы в последний раз помочь вам всецело воссоединиться с Отцом своим Небесным, Отцом вселюбящим.
338. Я пришел, дабы наконец-то сделать вас самостоятельными и свободными от слепых мудрствований ближних ваших о жизни и Истине. И дабы помочь вам стать зрячими сердцем вашим.
339. Я пришел, дабы научить вас не упиваться болтливостью своей о Вечном, но познать чудесное таинство слова созидающего.
Ибо много ныне средь вас говорящих проявится.
340. Помните!
Об Истине говорит либо сама Истина, либо тот, кто Ее не знает.