Все это не позволяет относить мясо ни к разряду полезных, ни к разряду необходимых продуктов питания, даже несмотря на содержащийся в нем полноценный белок…
Строки из письма родителям
Папа, мама! Привет!
Не писал я вам почти сто лет. Но ведь душевно письмо написать — мало чернила с бумагою взять. И получив от вас письмо, пришло вдохновенье — пред вами оно. Расскажу об очень интересных вещах, которые произошли со мной на днях. Приезжали комиссии — делегаций четыре, видно интерес о нас есть во всем мире.
Медики разные, учителя, социологи, журналисты, философы и диетологи. С теплом и любовью мы их встречали, на вопросы разные их отвечали. Прошел полный курс обследования — но не лечения. Читаю вам их заключение: «Патологии со стороны внутренних органов нет», — руководитель НПМЦВО чл. — кор. РАЕН д.м.н. Медкова. Вот и весь ответ.
А в личной нашей беседе дал врач такой совет: «Отныне конфетам и печенью, какао и варенью ты должен очень строго сказать: НЕТ, НЕТ и НЕТ!»
Врачи удивлялись все одному: «Вы мало едите, но почему же силы в вас столько, радости, смеха? В чем же залог такого успеха?» Это для них непонятно пока.
Сила-то в Вере, если Вера крепка.
Кафтан Кафтаныч
Истинная цель йоги[1]
Гопи Кришна
Вся древнеиндийская литература уделяет адептам йоги больше внимания, чем кому-либо еще. Количество йогической литературы огромно. Лишь небольшая ее часть переведена на западные языки, и одним из результатов столь недостаточной информированности о предмете является то, что реальное значение йоги все еще не понято.
Говоря в целом, все вместе взятые системы йоги в Индии можно разделить на две категории: на раджа-йогу и хатха-йогу. Санскритское слово «раджа» означает «король», а «хатха» — «сила». Раджа-йога предлагает королевский, или легкий путь самореализации, а хатха-йога — более трудоемкий и насильственный. Обе они базируются на Ведах и Упанишадах. Основные практики и дисциплины являются общими для обеих систем.
В хатха-йоге дыхательные упражнения более насильственны и отличаются необычными положениями подбородка, диафрагмы, языка и других частей тела, усложняющими вдох и выдох воздуха с целью вызвать состояние заторможенного дыхания. Это может в сильной степени воздействовать на нервную систему и мозг, и поэтому очевидно, что такая практика может быть очень опасной. Даже в Индии только лишь те, кто готов встретиться лицом к лицу со смертью, решаются следовать экстремальным путем хатха-йоги.
Однако не следует полагать, что йога в таких своих формах является единственным средством самореализации. В Ведах — самых древних в мире религиозных текстах — мы вряд ли найдем упоминание о йоге.
Тем не менее йога имеет свою собственную ценность и значение. Она сочетает в себе ряд методов интенсивной практики с целью достичь духовного просветления на протяжении одной земной жизни.
Йога — это нечто более емкое и сложное, чем иногда поначалу представляется. Это не только асаны, или позы, которые, по сути дела, представляют собой лишь способ поддержания тела в прямом и устойчивом положении во время практики медитации. Практика различных асан является упражнением для сохранения хорошего здоровья, и было бы неверно говорить, что человек, который выполняет несколько асан, уже практикует тем самым йогу. Правильнее будет сказать, что этот человек просто выполняет эти упражнения для поддержания своего тела в здоровом и гибком состоянии.
Причиной такого разнообразия асан, описанных в книгах по хатха-йоге, является то обстоятельство, что неофит должен был часами сидеть в интенсивной концентрации. Определенные упражнения были в этом случае необходимы для поддержания его тела в хорошей форме. Книги по раджа-йоге обычно предоставляют ученику самому выбрать для себя асану, которую он предпочитает. Наиболее часто употребляется падмасана или сиддхасана.
Подобным же образом одна лишь концентрация или же концентрация с использованием асаны и пранаямы еще не есть йога. В Индии есть аскеты, которые могут в совершенстве выполнять все восемьдесят четыре асаны и продолжают практиковать их всю свою жизнь, но они никогда не достигают никакого просветления.
В Индии есть такие аскеты, которые сидят в позе для медитации по двадцать четыре часа в сутки. Они так и спят, сидя, а пробудившись после нескольких часов сна, продолжают свою медитативную практику. Они живут аскетической жизнью, посвящая все время медитации или повторению мантр, предписанных им их гуру, и продолжают подобную практику десятки лет, никогда при этом не поднимаясь выше обычного уровня человеческого сознания и понимания божественного.
1
Глава из книги «Что такое просветление?» Под ред.