Второй ключ: устойчивость образа «представления»
Не следует слишком часто менять образы. Нашли подходящее «представление» — пользуйтесь им на протяжении определенного периода времени, например, пока вы решаете какую-то конкретную задачу или отрабатываете конкретную методику. Такая стабильность позволяет накапливать эффект от применения выбранного образа. Скажем, вас беспокоит «холод» в ногах или нарушение менструального цикла. Вы выбрали образ солнца. Если вы будете им пользоваться достаточно долго, качество «представления» будет повышаться, а значит будет усиливаться и эффект, вызываемый им.
Третий ключ: четкость и образность «представления»
Поначалу ваши «представления» будут смутными. Но постепенно они станут более четкими, яркими, образными. Для этого не надо напрягаться, надо лишь постоянно помнить о том, что изображение на мысленном экране должно становиться все четче.
Например, вы представляете розовый цветок лотоса в области нижнего даньтяня. Цветок раскрывается… В мозгу есть образ, есть картинка. Затем ставь те себе новую задачу: с каждым вдохом яркость цветка должна увеличиваться, оттенки становиться более четкими, свет, идущий от него, заливает всю область живота. Запустили эту мысль-программу и наблюдаете, как она реализуется. Этот ключ техники «представления» имеет огромное значение. От него во многом зависит возможность появления удивительных изменений в состоянии вашего тела и психики. Именно эта техника в значительной степени определяет возможность стать настоящим мастером цигун.
Четвертый ключ: значение точки тянъму («небесный глаз»)
Значение точки тяньму (область межбровья) в «представлении» чрезвычайно велико, поскольку мысленный экран «устанавливается» именно здесь. Обычно, когда мы закрываем глаза и вызываем мысленные образы, изображение оказывается перед лицом, перед глазами, т. е. оно подобно зрительным впечатлениям. А нам надо как можно теснее соединить «представление» с точкой тяньму. В то же время соединение не должно создаваться с напряжением. Мысль о нем должна быть очень легкой. Овладеть этим ключом непросто, для этого требуется время.
Пятый ключ: «представление» с закрытыми и открытыми глазами
Необходимо уметь «представлять» и с закрытыми, и с открытыми глазами. То есть, когда уровень владения техникой будет достаточно высоким, можно будет делать это, не закрывая глаза. Но все дело в том, что открытые глаза будут в этом случае похожи на закрытые, взгляд должен быть затуманен, поскольку на самом деле в этот момент вы будете смотреть на мир через тяньму. Именно поэтому можно заметить, что многие мастера цигун и обладатели особых способностей, когда они «работают», имеют какой-то необычный взгляд. Объясняется это тем, что большую часть своего внимания в это время они сосредоточивают на области межбровья.
Шестой ключ: непрекращающийся цигун
Во время занятий цигун вы «представляли» какой-то образ: солнце, луну, лотос, снежный пик, лес или что-то другое. Затем занятия закончились, но в течение 24 часов вашей обычной жизни, что бы вы ни делали и в каком бы положении — в ходьбе, сидя, стоя, лежа — ни находились, тот образ, который вы «представляли», остается в слабом виде в вашем мозгу. То есть, можно сказать, что занятия продолжаются автоматически, без вашего участия.
Итак, мы рассказали о первой технике цигун. Что касается его механизма, то можно сказать лишь следующее: во время «представления» происходит остановка обычного мышления и глубокое погружение в подсознание, что позволяет установить особую связь с космосом и впитывать его энергию. Как работает этот механизм — ответит наука будущего.
Перевод А. Александрова
(Продолжение следует)
Искусство долголетия и «пилюли вечной молодости»
Ци Хао, Дун Е, Сяо Хуа (Составители)
1. Происхождение учения о бессмертных