В это время произошла еще одна случайность, определившая мою дальнейшую жизнь.
Два раза в неделю сотрудники лечебного центра, в котором я работал, собирались вместе и за рюмочкой саке обменивались информацией. Эти собрания сильно напоминали «кружок бахвальства». Мы говорили не о том, каким образом пациенты выздоравливают, а больше о том, какой молодец каждый из нас, да как здорово он вылечил того или иного больного.
Как-то раз, когда я в баре перед коллегами делился своими страданиями по поводу неудачных попыток разгадать тайну происхождения болезней, со мной заговорил сидящий за соседним столиком мужчина, и у нас завязалась долгая беседа. Это был сэнсей, практикующий сэйтай. Первое впечатление было, что он очень теплый человек. Бар закрывался в 2 часа ночи, но мы, забыв о времени, говорили, как старые друзья, до самого его закрытия. Расставаясь, сэнсей пригласил меня на свои занятия, и я принял его приглашение. Предчувствие того, что откроется моя новая дорога, не позволяло мне ни о чем больше думать, я отложил все дела и работу.
Пересказывать содержание тех бесед я не буду, скажу только, что это был другой взгляд на людей и на жизнь. В нем заключалось понимание красоты данного человеку природой, красоты быть человеком и знать людей. Это заставляло задуматься над тем, как и самому жить также естественно.
В жизни ничего не бывает зря. Даже мучаясь и сбиваясь с пути, человек все равно идет вперед, и каков его «горизонт», таковы и люди, которые на нем появляются. Человек привлекает к себе тех людей, которые соответствуют его судьбе. Если бы я и дальше лечил людей, опираясь лишь на известные знания, то моя жизнь сложилась бы наверняка иначе, однако не факт, что она была бы столь же содержательной, как сейчас. И те, кто плачется, считая, что им не повезло с окружением, должны осознать, что таковы они сами.
У меня тоже было время, когда я считал, что мне с кем-то не повезло, и мучился от этого и от одиночества.
Когда я сконцентрировался на самом себе, эта работа — воспитание по сэйтай — стала делом жизни, и я могу считать это счастьем.
Силой, властной изменить судьбу, является способность или неспособность человека действовать в тот момент, когда он осознает, что именно сейчас надо это сделать. Такое осознание пробуждается в результате сложения накапливающихся изо дня в день смутных ощущений, которые, тем не менее, возникают не случайно. Тело таким образом готовится, поэтому, когда подготовка удалась, вспыхивает стремление «сделать сейчас».
Если человек в такие моменты будет ценить это чувство, возникшее одновременно и в душе, и в теле, то его тело станет естественным, способным к мгновенному действию. При этом на физическом уровне складывается ситуация, когда «сила упругости поясницы сливается с силой упругости живота». То, что относится к пояснице, — это двигательные способности тела, то, что относится к животу, — это область эмоций и все проявления души. Поэтому, когда движения души и движения физические становятся единым целым, — это служит сигналом для жизненной энергии, которая, поднимаясь к голове, трансформируется в мысль «это надо сделать сейчас!»[7]
Слова «тело готово к действию» означают, что мысль его совершить появляется в тот момент, когда одна и та же сила есть и в животе, и в пояснице. В такие моменты человек делает то, что он все время собирался сделать, не раздумывая, чего он этим достигнет — победы или поражения.
Подобным образом вызревало и мое решение бросить лечить. Надо было сделать всего лишь шаг от слова «вылечу» к слову «выздоровеете», однако различие между этими словами фундаментальное. «Я вылечу» — это форма принуждения, навязывание своего искусства, в то же время во фразе «Вы будете выздоравливать» звучит в настоящем смысле слова доверие к жизни человека.
Когда я сделал этот шаг, моя ответственность как человека, осуществляющего СИДО (доел, «наставничество»), наблюдающего за процессом выздоровления, только во много крат возросла. Однако и наблюдать людей стало также во много крат интереснее. Радостно еще и от того, что взамен простого использования раз и навсегда фиксированных понятий идет процесс приобретения действительно живых, а, значит, изо дня в день меняющихся знаний. При этом меняешься и сам, потому что постоянно приобретаешь что-то как человек и развиваешься.
Когда руки натренированы, с их помощью можно получить информацию о состоянии человека, что называется «из первых рук», т. е. достоверную. Таким образом можно выявить некоторые тенденции в развитии современного человека. Позволю себе о них немного рассказать.
Современное общество подвержено депрессии. Существуют ее телесные проявления. У многих грудь, особенно там, где ребра, очень твердая, что является признаком постоянной тревожности. Кроме того, распространено явление, когда 3-й и 4-й позвонки грудного отдела позвоночника теряют подвижность (затвердевают) и чрезмерно выступают. Это состояние также связано с тревожным мироощущением человека, и оно означает, что подсознательно в человеке происходит процесс подготовки «болезни груди». Значит, наступит момент, когда тревожные мысли приведут к тому, что «сознание, которое сейчас скрыто», проявится в форме «болезни груди».
Здесь нельзя не вспомнить о туберкулезе. Картина, наблюдаемая сейчас, очень напоминает ту, что была во время эпидемии туберкулеза. Мастера по сэйтай, жившие в то время, отмечали те же признаки, что можно наблюдать сейчас. Хотя те наблюдения были сделаны в Японии, я думаю, они в той же степени соответствуют и тому, что происходило в России. Тогда вирус туберкулеза был побежден, однако появляются сведения о том, что вирус опять обнаружен, причем он стал более сильным. Смотрите, что получается: одно время вирус был побежден, однако он сумел каким-то образом возродиться, т. е. у простой клетки — вируса — есть сила, благодаря которой она может совершенно самостоятельно, без чьей либо помощи, не только восстановиться, но и стать сильнее даже после того, как ее, казалось бы, полностью уничтожили. Если простая клетка обладает такой потрясающей способностью, то почему такие умные и совершенные люди становятся неспособными поддерживать себя самостоятельно, стоит им только начать полагаться на чью-либо помощь?
Еще один признак скрытой болезни легких, который сейчас у многих наблюдается, — это резкое утоньшение локтевого сустава одной руки, как правило левой, что указывает на ослабление функций всей левой половины тела, поскольку суставы — это часть тела, в наибольшей степени проводящая как сигналы, поступающие от мозга, так и непосредственное воздействие извне. Когда сужен локоть, сужается также грудная клетка слева, и легкие и сердце оказываются сдавленными.
Узкий локоть и «затвердевшие» 3-й и 4-й позвонки — это звенья одной цепи. 3-й позвонок грудного отдела позвоночника связан с руками, 4-й — с сердцем и плечами. Поэтому, когда восстанавливается подвижность 3-го позвонка, утолщается локоть руки, когда восстанавливается подвижность 4-го позвонка, — расслабляются плечи и «отпускает» сердце.
Особая роль позвоночника состоит в том, что, будучи, если так можно выразиться, «скоплением суставов,» он является самой рефлекторной зоной тела и одновременно «видимой» частью тела, поскольку его можно осязать, и «невидимой» частью тела, поскольку те движения, которые совершают позвонки, когда они смещаются, разворачиваются, углубляются и т. д., обусловлены процессами, происходящими невидимо, подсознательно. Как самое реагирующее место, позвоночник производит автономную самоналадку, поэтому, когда есть подсознательное напряжение, связанное, например, с тревогой или другими отрицательными эмоциями, происходит то или иное смещение позвонков.
Другими словами, когда болезнь еще не проявилась отчетливо, но подсознательно предпосылки к ней уже есть, это проявляется в соответствующих изменениях позвоночника. Таким образом, позвоночник связан как с подсознательными движениями души, так и с двигательными способностями внутренних органов.
Изменения, которые происходят с позвоночником в ответ на подсознательные процессы, происходящие в организме, нельзя рассматривать как зло. Так, например, смещение позвонков вправо или влево может быть обусловлено особенностью типа организма.[8]
7
Японцы придают очень большое значение животу. Можно сказать, что основа японской культуры — это культура живота. Это нашло отражение и в языке. Существует огромное число выражений, касающихся живота. «Черный живот» — злой, хитрый. «Большой живот» — великодушный. «Прочитать в животе» — прочитать в душе у кого то «Говорить, разрезав живот» — говорить по душам. «Встал живот» — рассердиться. «Удавшийся живот» — сильный, решительный человек и т. д. Отсюда видно что речь во всех случаях идет о душе и можно только восхищаться предками, которые имели такой естественный взгляд на вещи. Также много выражений про поясницу: «закрепить поясницу» — принять твердое решение, человек с «вынутой поясницей» — человек, у которого отсутствует воля, человек с «твердой поясницей» — упрямый человек. Такое впечатление, что во всех этих выражениях так или иначе отражена подвижность.
8
Основным признаком типа является способ, за счет которого он рассеивает, реализует свою энергию сэй.