МЕТОДИКИ ЦИГУН
Фалунь дафа
Ли Хунчжи
Буддизм — лишь малая часть Закона Будды
Не следует буддизмом оценивать Закон Истины, Милосердия и Терпения. Его нельзя ничем оценить. Люди привыкли буддистские сутры называть Законом. На самом деле он слишком велик, превосходит буддистские знания о Вселенной. Тайцзи даосов также является пониманием Вселенной на низком уровне, выхолощенным законом уровня обычных людей.
Что есть терпение?
Терпение это то, от чего в наибольшей степени зависит повышение синьсина[1].
Терпеть и ненавидеть, обижаться и плакать — это терпение обычных людей, привязанных к переживаниям. Терпение совершенствующихся — это терпение, полностью свободное от злобы, раздражения и обид.
Для совершенствующегося все проблемы, встречающиеся в жизни обычных людей, а также все похвалы — лишь испытания.
Поскольку цигун имеет столь продолжительную историю, то каково же в конце концов его предназначение? Наш Дафа (Великий Закон) принадлежит системе Будды, он предназначен для самосовершенствования в достижении природы будды. А в системе дао имеет своей целью совершенствоваться в достижении дао. Я скажу вам: слово «фо» вовсе не носит суеверного характера. Слово «фо» происходит из санскрита. Когда буддизм впервые проник в Китай, слово «фо» как транскрипция писалось двумя китайскими иероглифами: фото (Будда) или футу. Постепенно, переходя из уст в уста, это слово упростилось и среди китайцев стало звучать в упрощенном виде — фо (Будда), а не фото. Что же в китайском языке обозначает это слово? Это слово обозначает просветленного, то есть человека, достигшего просветления путем самосовершенствования. Где тут суеверие?
Подумайте, благодаря самосовершенствованию вырабатываются сверхъестественные способности. Сегодня в мире насчитывается уже шесть общепризнанных видов экстрасенсорности. Но, я считаю, таких способностей гораздо больше, не менее десяти тысяч видов. Есть ведь такие, которые, сидя, не шевеля руками и ногами, способны сделать то, что обыкновенные люди не могут сделать даже при помощи рук и ног. Они могут увидеть разные пространства Вселенной, могут увидеть истинную реальность во Вселенной, могут увидеть то, что не доступно обычным людям. Разве они не являются самосовершенствующимися, достигшими пробуждения? Разве они не великие просветленные? Разве это обычные люди? Разве нельзя назвать их просветленными? В переводе на древний индийский язык это будет фо. Теперь должно быть ясно, каково предназначение цигун.
Как только речь доходит до цигун, некоторые начинают твердить: зачем здоровому человеку заниматься цигун? Тут подразумевается, что предназначение цигун состоит только в лечении болезней. Это очень поверхностное суждение. Конечно, никого обвинять мы не будем, потому что большинство мастеров цигун занимается именно лечением болезней и укреплением организма и считает это своим основным делом. Никто из них не проповедовал то, что относится к высшим уровням. Это, конечно, не означает, что их метод практики плох. Ведь их задача относится к тому уровню, к которому принадлежат лечение болезней, укрепление организма и популяризация цигун. Многие стремятся к самосовершенствованию на высоком уровне, имеют такое желание, мечтают об этом, но не знают, как найти правильный подход к самосовершенствованию, в результате чего возникают огромные затруднения и появляется целый ряд проблем. Естественно, передача метода практики высокого уровня затрагивает сокровенные и глубокие проблемы. Чувствуя свою ответственность перед обществом и перед людьми, мы добились эффективных результатов в передаче метода практики. Иногда встречаются действительно глубокие вещи, которые иногда напоминают суеверие. Однако мы постараемся как можно яснее разъяснить их с точки зрения современной науки.
Некоторых тем просто и касаться опасно, иначе нас осыпят упреками за суеверие. В чем же дело? Некоторые люди придерживаются своих принципов, считая, что все не познанное пока наукой, с чем они лично не сталкивались, чего, по их мнению, не существует, — суть суеверие, суть идеалистическое воззрение. Такова их концепция. Верна ли она? Можно ли назвать суеверием и идеалистическим воззрением все то, что еще не познано наукой, до чего она еще не дошла? Разве это не говорит о том, что они сами же проникнуты суеверием, сами склонны к идеалистическому воззрению? Возможны ли развитие и прогресс науки на основе таких взглядов, если придерживаться такой точки зрения? Продвижение вперед человеческого общества станет невозможно. Все наши изобретения в научно-технической области когда-то были недоступны пониманию предшествующих поколений. Если бы все это считалось суеверием, то не было бы и дальнейшего развития. Цигун также не имеет никакого отношения к идеалистической теории. Многие не имеют никакого понятия о цигун, тоже считают цигун идеализмом. В настоящее время благодаря приборам доказано, что организм мастеров цигун испускает инфразвуковые, ультразвуковые, электромагнитные волны, инфракрасные, ультрафиолетовые и гамма-лучи, обнаружены также нейтроны, атомы, микроэлементы, металлы и другие компоненты. Разве все это не материальная реальность? Это тоже материя. Все в природе без исключения материально. Ведь другие времена-пространства тоже состоят из материи. Тогда как же можно сводить все это к суеверию? Раз цигун предназначен для самосовершенствования в достижении природы Будды, то неизбежно будут затронуты многие труднопостижимые проблемы, на которых мы будем останавливаться.
Поскольку нам стало ясно предназначение цигун, то почему мы наделили его таким названием? Фактически он не называется цигун. Каково тогда его название? Самосовершенствование, именно самосовершенствование. Конечно, цигун имеет другое конкретное название, но в общем-то называется самосовершенствованием. Тогда почему же его называют цигун? Всем известно, что распространение цигун в обществе началось двадцать с лишним лет назад, в средний период «культурной революции» и в конце ее достигло своего пика. Вспомните, это было время, когда господствовала ультралевая идеология. Мы не станем докапываться до названия цигун, которое он имел во времена доисторической культуры. В процессе развития нашей очередной цивилизации цигун прошел стадию феодального общества. И таким образом его название приобрело явный оттенок феодализма, а те течения цигун, которые имеют связь с религией, обычно носят название с явно религиозным оттенком. Перечислим несколько из них: «Великий Закон самосовершенствования в достижении природы дао», «Ваджра-Чань», «Закон Архатов», «Великий Закон самосовершенствования в достижении природы Будды», «Изготовление девятикратно очищенной золотой пилюли бессмертия». Все они таковы. Употребление одного из таких названий в период «культурной революции», конечно, вызвало бы резкую критику и нападки. Хотя мастера цигун были исполнены добрых желаний распространять цигун, служить делу лечения болезней и закалки организма, делу укрепления физического здоровья народа, ведь это очень хорошо, и то не допускалось. Никто не осмелился вспомнить старые названия. Поэтому многие наставники цигун с целью его распространения, манипулируя цитатами, выискали в текстах «Внутренней Алхимии» и «Дао-Цзана» два иероглифа и составили название цигун. А некоторые, не зная что к чему, пустились в изучение и рассмотрение данного названия, чтобы найти какое-нибудь основание для такого наименования, но все впустую. Раньше цигун назывался самосовершенствованием. А теперь, чтобы соответствовать сознанию современных людей, пришлось придумать новое название.
Почему гун (энергия совершенствования) не возрастает от практики? Многие думают так: поучусь-ка я настоящему мастерству цигун, пусть какой-нибудь учитель научит меня сокровенному способу, пусть передаст мне мастерство, какие-нибудь особые приемы, тогда у меня возрастет гун. Теперь так думают 95 процентов практикующих. Мне кажется это очень смешным, потому что цигун не является мастерством простых людей, а чем-то совершенно необычным, нужно оценивать его с точки зрения принципа высшего уровня. Я скажу вам, что коренная причина невозрастания гун заключается в том, что в слове «сюлянь» («сю» — самосовершенствование, «лянь» — практика) обычно люди обращают большое внимание только на практику, а не на самосовершенствование. Ты просишь помощь извне и, следовательно, ничего не выпросишь. У тебя организм обычного человека, руки обычного человека, мысли обычного человека, как ты сможешь превратить высокоэнергетическую материю в гун? Как ты можешь добиться возрастания гуна?
2
Главы из книги