Не будет ли это попытка сложить из железных деталей конструктора ветер или же луч солнечный?
Не из прошлого к вам прихожу, о котором уже представление имеете,
Но всегда из будущего далёкого, о чём вам только мечтать приходится, да и то все образы придуманные, неизбежно наделяя своими пороками и ограниченностью, присущими мгновению, в котором пребываете.
Не слишком ли возносите имя своё, когда о неизвестном судить ревностно устремляетесь?
Не всем ли вам в этом случае прахом стать, если поспешно отвергнете во слепости своей Спасение, вам посланное?
Будьте до предела бдительны!
И только не путайте с суеверным страхом бдительность свою.
Экзамен великий поставлен ныне пред вами Отцом Истины.
Я же не смею пока нарушать выбор ваш, доказывая Истину свою усилием, над выбором вашим довлеющим.
Ибо ныне это для вас жизненно важное условие.
И я не пришёл удовлетворить желания ваши, но Волю Отца исполнить решительно.
А пока ещё желания ваши и Воля Отца направлены в противоположные стороны.
Тысячи лет вы обильно выражали свои мысли и желания, неизбежно формируя соответствующее общество, которого сами же и боитесь.
Теперь пришло время мне выразить свои мысли и желания в противовес вашей объединённой в единое мыслечувственной среде.
Потому, когда прихожу к вам, я естественно противопоставляю себя всему вашему миру, со всеми вашими разнообразными шалостями.
Но, воистину, говорю вам, что от того, устремитесь ли постигать моё, впрямую зависит истинное счастье ваше!
Ибо я всегда знаю всё необходимое вам и знаю все закономерности трудностей ваших.
(Продолжение следует)
Избранные беседы
Бхагаван Шри Раджнеш (Ошо)
ВОПРОС: Как я могу быть подлинным? Как я могу поступать и говорить правдиво, если общество и мир, от которых приходится зависеть в своих мирских нуждах, основаны на лжи и неправде?
ОТВЕТ: Что ж, станьте фальшивым. И не создавайте себе никаких трагедий. Но жизнь, для которой вы собираетесь фальшивить, рано или поздно уйдет от вас. Смерть неизбежна. Так что, если хотите жить в лживом обществе с удобствами, живите с удобствами. Но комфорт никуда не ведет, кроме смерти.
То, что вы называете удобствами и комфортом, я называю удобным способом умереть. Это медленное самоубийство. Но выбор за вами. Я не налагаю на вас никаких структур, никаких целей, Я просто называю вещи своими именами: если вы хотите удобно с комфортом умирать, идите на компромисс с окружающей вас ложью. Но где-то внутри вам никогда не будет удобно. В сердце останется беспокойство.
И я хорошо знаю: стать подлинным и правдивым мучительно. Иначе почему стольким приходится быть лжецами? Почему стольким людям приходится прожить жизнь лжеца? Стать подлинным мучительно. Это тапасчарья. Это аскеза
Начиная быть подлинным, вы вступаете в конфликт. Но этот конфликт окупается. Это цена, которую приходится платить за то, чтобы достичь внутренней жизни. Приходится платить. Этого нельзя избежать.
Если вы хотите жизни, полной вечной благодати, жизни вне смерти, жизни вечной, приходится пройти эту аскезу. Но аскеза эта — только вначале. Она только вначале — вы же становитесь посторонним жизни, где каждый — лжец, где каждый — лицемер, где каждый пытается показать себя не тем, что он есть.
Если вы становитесь правдивым, вы — неподходящий. Вы не устраиваете, но это только вначале. Вы не устраиваете общество, но тут же вы устраиваете Бога. А того, кто устраивает Бога, мало волнует, устраивает он общество или нет. Он входит в высшую гармонию.
Только вначале, когда вы еще не в высшей гармонии, но уже потеряли связь с этим крошечным обществом и его так называемой гармонией, в переходный период, в этой бреши есть некоторое неудобство. Вы чувствуете себя посторонним, чужим, отчужденным. Но это только на короткий период, и дело стоит того.
Когда вы вступаете в высшую гармонию с Богом, космическую гармонию с деревьями и реками, камнями и песчинками, кого будет волновать ваше глупое общество, установления и направления? Кого волнует? Им нечего дать. Вся структура ложна. Они только притворяются. Только обещают. Они дают надежду, но она не оправдается.
Как только вы вступаете в высшую гармонию, вас это больше не волнует. Вы принимаете то, что придется жить в состоянии своего маленького бунта против общества. Вот почему каждый религиозный человек — бунтарь. Если религиозный человек не бунтарь, знайте наверняка: он просто притворяется, он не религиозен.