У чань-буддистов одно из начальных упражнений в медитации называется «созерцание радости». Цель его состоит в том, чтобы, избавившись от всех желаний, обрести чувство радости. Дальнейшее совершенствование в этом направлении способно привести к появлению так называемой «радости нирваны», означающей обретение необычайно радостного чувства, связанного с отрешением от каких бы то ни было жизненных забот и проблем. Не зря все имеющиеся изображения будд, кроме архатов, имеют радостное выражение лица. Хорошо известный будда Мила изображается с обнаженными грудью и животом, который надут, как барабан, и с улыбкой на лице. В народе о будде Мила говорят: «Его живот может вместить в себя больше, чем Поднебесная, он постоянно улыбается всему, что только возможно в этом мире». Классический пример «оптимистичного» направления в цигун — монах Цзи гун. Он все делал с радостью: радостно ходил, радостно стоял, радостно сидел, радостно спал — улыбка, как тень, всегда следовала за монахом. Цзи-гун — подлинный представитель «радостного» цигун, не знавший ни переживании, ни печали, ни забот.
Конфуцианство также требует от своих последователей в повседневной жизни всегда сохранять оптимистический настрой. Конфуций в трактате «Луньюй» с самых первых слов говорит о ценности радостного настроения: «Учиться и время от времени повторять изученное, разве это не приятно? Встретить друга, прибывшего издалека, разве это не радостно? Человек остается в неизвестности и не испытывает обиды, разве это не благородный муж?»
В требованиях современных методик цигун к занимающимся также постоянно говорится о необходимости «сохранять на лице легкую улыбку», постоянно хранить радость в сердце, и это небезосновательное требование. В повседневной жизни с помощью радости мы может предотвращать вмешательство «семи эмоции», сохранять гармоничный настрой. Выполняя упражнения, надо соблюдать такие требования, как «расправленные брови и раскрытое сердце», «выражение улыбки на лице», вызывать в памяти ощущения комфорта, связанные с пережитыми минутами радости. Таким образом можно максимально быстро погрузиться в цигун-состояние, характеризующееся внутренним комфортом и покоем. Как показывает практика, в таком состоянии улучшается функционирование кровеносных сосудов, нормализуется кровообращение, значительно увеличивается объем периферического кровотока. Активизация микроциркуляции крови способствует улучшению снабжения кислородом и питательными веществами всех систем и органов, нормализует обмен веществ, стимулирует процесс «выведения старого и набирания нового».
Если нам удастся помнить о радости не только во время занятии цигун, но и в повседневной жизни, мы всегда будем уравновешенны, будем пребывать в хорошем настроении, сможем обеспечить возможность нашему мозгу аффективно управлять функционированием организма. Только при этом условии можно добиться «проходимости» нервной системы и системы энергетических каналов, раскрытия всех биологически активных точек, установить сообщение между «малым космосом» человека и «большим космосом» природы, постоянно наращивать количество поступающей в организм «космической истинной ци», что является предпосылкой «наполненности» организма «внутренней ци», свободной циркуляции ци и крови, появления в теле ощущения приятного комфорта и радости. Это ощущение способствует укреплению иммунитета, повышению сопротивляемости организма, погружению в цигун-состояние, активизации подсознания и, как следствие, появлению высокой мудрости, вдохновения и «особых способностей».
Таким образом, радость — это не просто чувство, это эффективная методика цигун, методика «пестования жизни», регулярное обращение к которой позволит вам закалить свой дух, укрепить здоровье, продлить жизнь, повысить мастерство и развить «особые способности».
* * *
• Куда ты пришел, на языке тех мест и говори.
• Молва и гору может своротить.
• Молва и море может осушить.
• На устах — дыня, а на сердце — редька.
• Всходы колючего дрока мягкие; речи предателя медовые.
• Длинная нить легко рвется; долгая речь легко ведет к ошибке.
• На засохшем дереве нет листьев, в пустых словах нет проку.
• Длинные полы путаются в ногах, длинный язык — во рту.
• Кто много говорит, тот много и ошибается.
• Хочешь узнать намерения человека, слушай его речи.