«Великое время! — воскликнет читатель. — Очевидно, сейчас требуются особые усилия?»
Отвечу: «Вряд ли стоит употреблять такие слова, как “великий” и ему подобные. То, что мы сегодня совместно открываем старые тайны, закономерно. Весь ход человеческой истории подвел нас к этому. То, что я пишу сейчас эти строки, закономерно. И вряд ли правильно говорить об «особых усилиях». Я делаю то, что должен делать. Ничто не случайно. Понять закономерность всего происходящего в мире нелегко. Правильное понимание этого приводит к естественности во всем, с чем сталкивает жизнь. Говоря о полной естественности, можно использовать слова шестого патриарха чань-буддизма Хуэй Нэна: «Увццев природу (вещей), становишься буддой».
Поэтому, друзья, если вы практикуете цигун, то скажу вам: важнейшим в цигун является познание Дао, духовная свобода, мудрость. И не надо стремиться во что бы то ни стало к овладению сверхвозможносгями, ставить во главу угла необычайное, «чудесное», что сейчас, во времена бума цигун, для многих людей является главным мотивом, увлекающим их на путь цигун. На самом деле развитие в себе неких особых способностей — это всего лишь магический уровень. Магия далека от Дао.
Если вдруг обнаружились особые способности, ну что же, обнаружились так обнаружились; исчезли вдруг — ну и ладно. Здесь не должно быть никакого насилия, никакой преднамеренности. Только таков истинный путь цигун-совершенствования.
Возможно, вы скажете: мне далеко до вершин, меня заботит лишь одно — как побороть болезнь, как стать здоровым.
Отвечу: мы уже не раз касались того, какова роль подсознания в возникновении болезней. Для того, чтобы быть здоровым, прежде всего не надо самим создавать образ болезни. Болезни людей в значительной степени результат того, что они создают для себя образ болезни. Например, у Тянь Минмин в 16 лет был определенный отрицательный опыт, оставшийся в подсознании, которое «создало» аллергию кожи на солнечный свет. Некоторые люди боятся общения, в результате у них возникает тик лицевой мышцы. И так далее.
Люди ежедневно создают образы болезней, усталости, страданий, как им не болеть, как им не дряхлеть?
Сознание должно быть здоровым, освобожденным от всех страхов, мнительности, ненужных забот. «Я не болен, кто может сделать меня больным?!»
И дальше. А кто же мешает вам создать образ здоровья, образ молодости? Конечно, недостаточно создать мысль о здоровье на уровне рассудка. Необходимо выпестовать этот образ глубже, в подсознании. Вот это-то и есть высший уровень мастерства!
Ну что же, друзья, этот вопрос мы обсудили. Пора вернуться в Циндао. Там сейчас как раз происходят главные события…
Внука профессора звали Чжао Тун, второго мальчика — Вэнь Цзинцзин. Оуян Хуэй посадил их рядом с собой.
Зал с интересом наблюдал, что же будет дальше.
«Я считаю, — начал Оуян Хуэй, — что тайна гадания древних заключалась в вызывании духа. Дух реален, он существует, поэтому предсказанное могло сбываться. Я также полагаю, что все мы способны вызвать этого духа. Конечно, для этого надо прибегнуть к особым методам вызывания. Сейчас мы посмотрим, как это будут делать Чжао Тун и Вэнь Цзинцзин. Правда, они используют не гадательный, а известный современной медицине и психологии метод «маятника».
По залу прошел шепот: похоже большинство ничего не слышало о таком методе. И вообще непонятно, какое это все имеет отношение к «И цзину»?
«С этими ребятами я познакомился два дня назад и немного с ними поработал. Ну, что же, начнем. Попрошу кого-нибудь подняться на сцену для контроля».
Поднялись двое, одним из которых был профессор Чжао Юэ, очень удивленный тем, что, оказывается, его внук обладает какими-то необыкновенными способностями.
Оуян Хуэй достал маятник, передал его Чжао Туну.
«Чжао Тун, — начал пояснения Оуян Хуэй, — будет держать нитку, на которой подвешен груз. Расположив груз над положенным на стол чистым листом бумаги, нарисуем на этом месте круг, центр которого образуется проекцией маятника на бумагу. Нарисуем также две перекрещивающиеся линии, делящие круг по диаметру. Маятник, управляемый духом, будет совершать четыре вида движений: вперед — назад, влево — вправо, по часовой стрелке и против часовой стрелки. Эти движения будут означать четыре ответа: «да», «нет», «я не знаю» и «я не желаю отвечать». Соответствие между движениями и ответами устанавливается участником эксперимента по его усмотрению».