Вторая базовая форма носит название «Тайный меч» и имеет следующие «перемены», первоначально исполняемые правой рукой:
1. ребро ладони правой руки вдоль осевой линии среднего пальца левой руки под 90° к ее ладони. Основания обеих ладоней совмещены (контакт, щель, разведение);
2. то же, но напротив указательного пальца;
3. напротив безымянного пальца;
4. напротив мизинца;
5. напротив большого пальца, прижатого сбоку ладони;
6. напротив большого пальца, максимально отведенного в сторону от ладони;
7-10. напротив всех межпальцовых промежутков;
11-12. напротив границ ладони с сомкнутыми пальцами со стороны большого пальца и мизинца.
В течение первого месяца практики при выполнении «перемен» «Тайного меча» следует обращать больше внимания на совмещение оснований ладоней и наблюдение за ощущениями. Но уже со второго месяца обращают внимание на совмещение кончика мизинца, «руки-меча» с кончиками пальцев «руки-щита», ребром ладони к которой обращена «рука-меч».
Со второго месяца начинается и активная медитативная манипуляция как с естественными, так и с искусственно вызванными ощущениями, а также с представлениями, о чем будет рассказано позже.
Для достижения лучшей циркуляции ци в руках у малочувствительных людей, слабых физически и не имеющих возможности долго удерживать пальцовку, а также у лиц с перенапряженной или закрепощенной мускулатурой рук, руки следует брать на перевязь и подвешивать к шее, чтобы достичь максимальной расслабленности пальцевых форм. Кстати, в Шоу дао часто прибегают к использованию подкладок для придания телу устойчивых и долговременных поз.
Исполнителя могут подвешивать (для расслабления, раскачивания и кручения), определенным образом связывать пальцы и кисти, а также растягивать на блоках при тугоподвижности. Различные участки тела часто перетягивают самодельными жгутами из тканей или веревок для достижения самых различных целей при манипуляциях с ци. Но обо всем этом нам еще предстоит поговорить.
При подвешивании к шее нельзя перетягивать запястья, за исключением случаев, когда это требуется по условиям упражнения.
Вернувшись к «соединению начал», исполнитель прорабатывает все группы разделенных пальцовок, описанные мною ранее, которые рождают в своем новом качестве целый ряд новых форм как симметричных, так и асимметричных. Первые месяцы занятий исполнитель добивается прежде всего правильного «внешнего» использования практикуемых форм и наблюдает за возникновением различных ощущений.
При этом он должен пытаться анализировать результаты и вести дневник занятий, хотя это не в рамках традиции. Таким образом, в течение ряда лет, параллельно усложняя медитативный процесс, совершенствующийся в Шоугун выявит ряд закономерностей в возникновении и миграции потоков ци, вызванных к жизни не только пальцевыми формами, но и целым рядом внешних факторов: положение тела относительно сторон света, время суток, года и многогодовых циклов, местность и погода, пища и питье и т. д.
Так как мы близки уже к составлению программы занятий на первый год, я должен познакомить наших читателей с некоторыми режимами исполнения форм. Каждый из этих режимов должен быть опробован исполнителем по несколько раз и на разных этапах своего совершенствования, чтобы определить, какие из них наиболее подходят конкретному исполнителю в тот или иной момент его саморазвития.
1. Режим удержания формы в течение установленного срока
В зависимости от цели исполнения пальцовки удерживать форму можно от секунды до многих часов.
Отсчет времени традиционно осуществлялся по пульсу, дыханию, интуиции, достижению результата или согласуясь с воспитанным у обучающегося чувством времени.
Сигнал об окончании урока исполнения упражнения может быть подан и внешним источником (напарником, будильником, восходящим солнцем и т. д.).
2. Режим периодического повторения
При этом режиме пальцовку повторяют через определенные промежутки времени, либо возвращаясь после ее исполнения в какое-нибудь нейтральное (исходное) положение, либо выполняя какую-нибудь другую пальцовку.
Таким образом, «внимание» организма как бы заостряется на лечебном или медитативном воздействии пальцовки и сродни вращательным периодическим манипуляциями иглой, уже введенной в тело пациента.
3. Режим постоянных «перемен»
При этом режиме жесты словно текут, переходя зачастую не только один в другой, но и из позиции в позицию, что вызвано переменами в положении тела в общем и конечностей в частности. На этом режиме основано и множество ритуальных форм и своеобразный язык жестов и даже некоторые воинские тао (упражнения, состоящие из последовательных заранее обусловленных действий или движений, целью которых является изучение техник боя).