Миллионы людей, занимаясь цигун, особенно “буддийским” цигун, имеют возможность в той или иной степени приобщиться к практике и опыту чань-буддизма. Миллионы людей на собственном опыте убедились, что занятия цигун способствуют избавлению от болезней, укреплению здоровья, продлению молодости, улучшению умственных способностей, позволяют человеку испытать чувство радости, сознательно регулировать свою психику, а следовательно, облегчают ему задачу соблюдения норм общественной морали и нравственности, борьбы с такими пороками, как курение, употребление спиртных напитков, наркотиков, стяжательство, повышают уровень духовности и работоспособности человека. Преуспевшие в цигун, кроме того, получают возможность оказывать терапевтическую помощь другим, развивать особые способности.
Для творческих работников цигун выступает источником вдохновения, способствует повышению художественного уровня создаваемых ими произведений. Эффективность цигун неоднократно проверена и доказана с помощью современных научных методов, ее могут подтвердить большинство людей, которые сами занимались этим видом оздоровительной гимнастики. Раз таким эффективным действием обладает цигун, то не менее действенной может быть и буддийская медитация, как более зрелая и требующая более серьезной, по сравнению с цигун, подготовки. Утверждения о том, что медитация способна излечивать болезни, превносить легкость и покой в тело и душу, открывать в человеке “чудесные” способности, придавать ему мудрость — отнюдь не пустые слова. Таким образом, распространение цигун способствует привлечению внимания к буддизму, интерес к которому приходит через занятия цигун.
Несмотря на то, что цигун и буддизм тесно связаны друг с другом, что особенно ярко проявляется на примере статических упражнений в цигун и медитативной практики в буддизме, между первым и вторым имеются значительные различия. Эти различия, главным образом, проявляются в двух аспектах.
1. Различие в исходных положениях и целях, различие в предназначении
Цигун в чистом виде является лечебно-профилактической формой и исходит из задач лечения заболеваний и оздоровления. Главной целью занимающихся цигун людей всегда было избавление от болезней, укрепление здоровья, и самое большее, на что они рассчитывают, — продление жизни или обретение способности лечить с помощью цигун других. Такое предназначение цигун тесно связано с реальной жизнью, опирается на утверждение смысла жизни, поскольку, только познав смысл существования, можно стремиться через цигун к ее продлению, улучшению, к достижению счастья и утверждению жизненных ценностей. Однако цигун не ставит вопрос о несовершенстве человеческой жизни и не предполагает поиск выходящих за пределы реальной действительности целей. На определенном этапе занятий люди, обнаружив, что цигун, кроме всего прочего, является эффективным средством раскрытия интеллектуальных возможностей и особых способностей, ставят перед собой более высокие цели. Однако такой подход еще не стал определяющим мотивом занятий цигун, а если кто-то и имеет подобные устремления, то они не выходят за рамки повседневной реальности. Цнгун рассматривается как средство расширения собственных возможностей для достижения успеха в обыденной жизни, будь то материальное благополучие, успехи в творчестве, использование раскрывшихся особых способностей в медицинских целях, в области прогнозирования или в военной сфере. То есть занятия цигун остаются средством удовлетворения практических интересов отдельного человека или коллектива.