А другое есть духовные чувственные проявления, исток которых заключён во Сути Отца вашего Небесного.
Посему воистину говорю: все законы, составляющие общий Закон развития души вашей, проявляются в духовном отношении ко всему, что вы в состоянии воспринимать и замечать через все свои чувственные особенности и возможности сознания.
Под влиянием вашего духовного мира в вашем разуме проявились необычные особенные качества,
Что связано с проявлением ранее никому не известных качеств воображения, на основе которого вы стали бурно и произвольно фантазировать.
В фантазиях своих вы легко создаёте причудливые комбинации образов, произвольно связывая их между собой вне всяких правил разумности и часто в противоречии с законами развития материального Бытия.
При этом выражая богатые чувственные всплески своего отношения к созданным образам так, как будто всё это происходит в реальности,
И если сам процесс осмысления данного события по закону деятельности разума может иметь место, то логическое понимание в конечном итоге составит большую трудность для представителей внеземного разума Вселенной.
Особым таинством, относящимся к характерным проявлениям законов души, является вера.
И если для разума важно умение распределить информацию на точные знания и неточные, дабы вести достойное осмысление происходящего,
То отношение души к чему-либо или к кому-либо может выражаться или полным доверием, или определённым недоверием.
При этом в законах развития разума есть только подталкивающая особенность, которая есть любопытство.
А в законах развития души есть только сдерживающая — сомнение. Подталкивающая особенность хороша на пути развития, но опасна, когда оказываешься на краю обрыва.
А сдерживающая особенность хороша у края пропасти, но неблагоприятна на пути восхождения.
Эти два таинства — «толкача» и «якоря» — вы неизбежно возымели в себе и, не сумев сделать достойную оценку каждому из них, чтобы правильно ими воспользоваться, ввели житие своё в сумбурно-беспорядочные проявления.
После этого там, где опасно и трогать нельзя, что вы хорошо осознаете/вы обязательно стараетесь тронуть.
А то, что хорошо осознаёте как правильное и необходимое, не делаете, приводя часто абсурдные оправдания в том, что вам якобы никак не удавалось сделать достойное,
Не замечая, что часто оправдываетесь гораздо меньшим по отношению к несделанному большому. Вера является чудесным таинством.
Которое в том случае, когда вы верите в свои силы, делает вас способными приложить усилия, кои в иных условиях вы не смогли бы исполнить.
Когда вы верите в силы ближнего своего, то это увеличивает его возможности, передавая ему часть ваших сил.
При этом ваша душа становится более открытой перед тем, в кого вы верите.
А когда вы начинаете верить Великому Богу, Отцу своему Небесному, то ваша вера становится Священной и является единственной возможностью у вашей души иметь наиболее полноценную взаимосвязь с Отцом.
Но при этом доверие должно быть обязательно полное.
В этом случае надо знать, что через сознание разума своего вы никогда не имеете взаимосвязи с Отцом вашим Небесным.
Ибо закон разума есть закон материи, а это инородный закон по отношению к законам Великого Бога.
Поэтому воистину говорю вам: слепцы те, кто средь мыслей своих жаждет найти прямое к себе обращение Бога.
Ибо мысль материальна, а Отец Небесный не касается сего, для Него очень гр убого, проявления.
Посему в молитвах ваших с Великим Богом в общение вступает только идущее от души вашей, но совсем не то, что срывается с уст ваших.
Слова молитв прежде всего нужны вам самим.
Но незнание различия этого повлекло блуждать вас в соблазнах вод безжизненных века долгие.
Только не вечными быть блужданиям этим. Господь видит, а необходимое делается.
В период начала вашего обильного воплощения на Земле существовавшая здесь и начинавшая своё формирование очередная цивилизация подвижного разума Мира материи внезапно претерпела невиданное в Мироздании преображение.
И с того момента начался отсчёт времени начала формирования именно Человека.
К моменту своего первого воплощения, как в ту далёкую пору, так и в любом из последующих воплощений впервые, вы не обладаете абсолютно никакими познаниями об особенностях своей души.
Осложнение заключаются ещё и в том, что вы не можете в подобных обстоятельствах ощущать некое внутреннее тяготение к определённым действиям, благоприятным для формирования именно души.
Ибо душа, не имеющая никакого опыта, ещё совсем не знает, какие именно усилия будут для неё благоприятны.
Поэтому требуется обязательное предварительное знакомство со многими жизненными усилиями, после чего в процессе ознакомления постепенно можно делать оценку в необходимом определении.
Но яркое проявление природно-инстинктивных чувственных особенностей и характерные усилия разума было первым, что притянуло внимание юного человека.
С тех пор то в одном, то в другом месте можно было встретить либо эмоционально несдержанного и шумного, либо сдержанного и молчаливого человека, подолгу взирающего то на краски заката, то на вершины гор, тронутых первыми лучами восходящего Солнца.
Где при этом разум пытался по-своему осмыслить происходящее, а внутренний мир вибрировал в каких-то неосознанных чарующих потоках,
Надолго оставляющих особенный глубокий след в душе и в памяти сознания.
Также как и материальное тело обладает инстинктом, выражающимся в качестве характерных неосознанных побуждений, приводящих к соответствующим жизненно необходимым физическим усилиям самого тела, так и нечто подобное имеет разум.
Где разум всегда стремится осмыслить каждое Слово или целое Высказывание Творца материального Бытия, что запечатлено в камне и в дереве, в журчащем ручейке и полыхающем пламени, в каждой песчинке и в громадах горных хребтов
Во всём, что можно встретить среди бесчисленного разнообразия проявлений Мира материи.
При этом разум изначально не имеет инстинктивного побуждения побыстрее определить и осмыслить Суть Творца, но имеет неуёмное стремление познавать все законы действительности,
Не оставляя без осмысления ни одно явление, попавшее в поле внимания.
Только вот в случае с вами данные усилия почти полностью прекратились в связи с тем, что на основе богатейших чувственных особенностей своей души вы стали иметь чрезмерную, с точки зрения чистого разума, зависимость от удовлетворения своих инстинктов.
И вместо осмысления того, в чём запечатлены законы Единого, разуму предстояло тратить большую часть времени, а часто и всё время бодрствования, на осмысление закономерностей формирующегося человеческого общества —
Общества человека, который не только не умеет использовать правильно возможности разума своего, но и не имеет никакого понятия о душе своей.
Где в удовлетворении инстинктов быстро утратились всякие разумные меры, что стало приводить человека со временем ко всё большей зависимости от собственного инстинкта, сигналы которого стали возникать беспорядочно вне зависимости от жизненной необходимости плоти
Тогда как животные удовлетворяют побуждения своих инстинктов исключительно по мере жизненной необходимости.
Все начинающие развиваться цивилизации подвижного разума всегда начинают с уровня, когда инстинкты удовлетворяются только по мере явной необходимости и всегда в разумных пределах.
Такие проявления в Бытии Мира материи являются установленной Творцом нормой, в которой животный мир удерживается всегда.
Для мира подвижного разума эта норма призвана быть низшей ступенью, от которой требуется начинать восхождение.
Человек, неожиданно проявивший житие своё в Лоне Бытия материи, резко проявил качество своё с этой стороны значительно ниже уровня, определяющего норму со стороны Гармонии Вселенной.
И теперь для того, чтобы человеку приступить к своему нормальному восхождению по Пути истинного развития от своеобразного нулевого уровня под упомянутой нормой, человеку неизбежно предстоит пройти очень трудный путь восхождения к этому нулевому уровню.