Попытка подняться к которому длится уже до сего дня.
А в то далёкое время, когда вы впервые воплощались в Лоне Земли-Матушки, в скором времени вы, естествен но, по мере своих возможностей посадили своеобразное дерево формирования своего общества.
Где все свои физические и умственные возможности посвятили только на удовлетворение инстинктов в неумеренном стремлении сделать это как можно насыщенней и разнообразней.
Разум же устремился помочь достижению этому в наиболее удобном и выгодном направлении, создавая всевозможные научно-технические достижения.
Древо это стало быстро расти и ветвиться.
Если ныне отвернуть взор свой от множества листьев, беспрестанно шумящих в эгоистическом волнении, и отбросить всевозможную блестящую мишуру, ослепляющую взор яркими названиями о чём-то якобы возвышенном, и обратить внимание на ствол дерева своего — воистину вы узрите ствол всё того же деревца, однажды вами посаженного.
Случилось так, что в ту далекую и знаменательную древность вы по неведению великому заложили форму существования своего общества, во сути которой было заложено постоянное стремление общества жить ради себя самого.
И эта долгосрочная негармоничная программа действует до сего дня.
Подобную, но гармоничную программу имеет весь животный мир.
Где Гармония Мира материи, контролируя возникновение, перемещения и количество тех или иных видов, таким образом расставляет их по необходимым местам, чтобы при этом не нарушилось Равновесие и все жизненные процессы протекали только в русле развития.
При этом перед разумом животного не ставится задача осмыслить это положение и самостоятельно выбрать наиболее эффективные усилия во благо Гармонии Вселенной.
Представителям животного мира достаточно послушно следовать зову своего инстинкта.
Бытие Мира подвижного разума Творцом было предопределено с наибольшей свободой выбора в своих поисках и усилиях.
Для этого разумные возможности были обогащены настолько, чтобы они могли вывести материальное тело из-под влияния жёстких ограничений деятельностью инстинктов и самостоятельно контролировать и организовывать их удовлетворение.
Ну а сам разум был сформирован так, чтобы, независимо от того, ведает он или нет об истинных задачах своей деятельности, всегда выбирал нужное приложение усилий.
Но для этого он не должен находиться под влиянием природных чувственных проявлений.
Появление человека законами Мироздания не предусматривалось.
И хотя вы обладаете характерными особенностями подвижного разума, вашим чувственным миром было значительно искажено предусмотренное Творцом Мироздания восприятие разумом происходящей реальности.
После этого, вместо того чтобы деятельность разума естественно создавала плоды, направленные исключительно на благо Гармонии, разум с неменьшим усилием приступил к созданию иных плодов, способных только разрушать жизнедеятельность как тех, кто обладает данным разумом, так и житие всего, что проявляется в окружающей реальности.
Атак как вы находитесь в полном неведении об истинных законах развития своей души, то, в зависимости от ярких проявлений качеств своего чувственного мира, вы неизбежно в то далёкое время поставили деятельность по удовлетворению инстинктов в уровень первостепенной жизненно важной задачи.
То есть сделано было то, что в естественных условиях присутствует в деятельности животного мира.
И проявления инстинкта чрез законы самообеспечения, размножения и самосохранения стали выражаться в постоянном стремлении обеспечить себя пищей, одеждой, жилищем, сочетанием с противоположным полом и естественным продолжением своего рода, а также стремлением создать обстоятельства, способные наиболее обезопасить жизнедеятельность своего тела.
Это есть всё то, что во сути своей также является первостепенной жизненной необходимостью у животных.
Характерной особенностью именно первостепенности такой жизненно важной задачи является наличие как у вас пока ещё, так и в естественных проявлениях животного мира готовности причинить моральный или физический вред проявившемуся сопернику в спорных обстоятельствах по поводу интереса, связанного с вашим природным телом.
Разум юного человечества, имея искажённое восприятие происходящего, оказался не в состоянии правильно оценить ситуацию в отношении того, насколько происходящее благоприятно для развития души.
И поэтому, поставив осознанно ложный акцент первостепенности жизненной цели, вы направили на достижение её все свои умственные и физические возможности.
А так как разум но тем же самым причинам затруднялся определить разумные меры в достижении удовлетворений инстинктов, то на основе больших своих мыслительных возможностей, чего нет у животных и что им во благо, вы в обилии стали проявлять всевозможные ненормальные творческие усилия, которые в целом провалили человеческую цивилизацию ниже нулевого уровня,
Отмеченного Творцом Мироздания как норму для всего разумного мира, ниже которой опускаться нельзя.
Ибо неизбежно начнутся процессы, стирающие информацию развития в клетках тела, и материальная плоть будет постоянно тяготеть к саморазрушению.
При этом имеющиеся возможности разума оказались не в состоянии вывести вас из-под жёстких ограничений деятельностью инстинктов, как это стало возможным у представителей подвижного разума Вселенной.
Теперь уже правильно вывести вас из опасного состояния может только духовная сила, которую вы призваны развивать постоянно.
Но по отношению к этому первый человек находился в полном неведении.
А состояние нынешнего человечества в этом отношении изменилось с тех древних пор крайне малозначительно.
Во времена, когда юное человечество стало естественно формировать своё общество по законам, неблагоприятным для развития самого человека, вы по неведению заложили семя глобального эгоизма в благодатную почву,
Из которой потянулось причудливое деревце, олицетворяющее образ юной человеческой цивилизации.
Человеку, не ведающему, что есть законы Гармонии и Красоты, трудно было дать правильную оценку посаженному своими руками деревцу, которое стало быстро расти и ветвиться множеством уродливых ветвей с ещё большим множеством ядовитых плодов.
При этом ключевую роль в этом неблагообразном формировании стала активно играть определённая трудность, возникшая и быстро развивающаяся во внутреннем мире человека.
И сам человек от неведения истинных законов развития сделал естественные желанно-осознанные усилия, формирующие эту трудность.
Под влиянием чувственного могущества души чувственные особенности природных проявлений плоти обрели новое и гораздо более богатое звучание.
Триединство законов инстинкта обрело новую жизнь, на которых естественно стало формировать своё общество юное человечество.
Один из законов триединства — закон самосохранения — имеет одну очень важную особенность для представителей животного мира.
Эта жизненная особенность проявляется через усилия самоутверждения в среде, которая предполагает наличие достойного соперника.
Где каждый удачный шаг в этом направлении неизбежно предполагает возникновение уважения и почитания особы победителя как со стороны проявившихся проигравших соперников, так и остальных соплеменников.
Ваша природная плоть до вашего первого знаменательного воплощения на Земле также имела эту особенность, но юный разум уже был в состоянии дать необходимую оценку данным проявлениям и всё больше контролировал их, устанавливая разумные пределы.
Но как только душа ваша впервые соединилась с данными природными законами, все разумные пределы, установленные до этого юным разумом, были порушены до основания.
Основной закон умножения духовной силы вашей заключается в отношении к окружающей реальности, проявляющемся в двух уровнях: нижнем и верхнем.
Нижний уровень определяется умением никогда не считать своим то, что в принципе вашим быть не может;