В трактате «Чжунлюй чуаньдаоцзи» говорится: «Земной святой — это человек, находящийся между небом и землей, обладающий чудесными способностями, но еще не познавший Дао. Вначале «земной святой» овладевает законами развития земного и небесного, он должен быть знаком с драконом и тигром, должен соответствовать триграммам «кань» (вода) и «ли» (огонь), уметь отличать чистый источник воды от мутного, разбираться в погодных условиях и понятиях «раннего» и «позднего», воспринимать только истинное, сверять два мнения, выстраивать три вида способностей, различать четыре образа, противостоять пяти движущимся, закреплять шесть видов ци, собирать семь сокровищ, выстраивать восемь триграмм, превращает друг в друга пять первоэлементов, «выплавлять чудодейственную пилюлю, закалять свое тело и отличаться долголетием».
4. «Небесный святой». «Соединив нравственность и истину, человек превращается в небесного святого». Это означает, что в процессе совершенствования человек завершил овладение всем процессом «большой циклической обработки пилюли бессмертия». Критериями этого этапа являются: «закалка духа-шэнь и возвращение в пустоту», «закалка пустоты и соединение с Дао», «появление янского духа-шэнь».
У даосов человек, достигший высшего уровня нравственности, считается «небесным святым». В древности считалось, что тело «небесного святого» так же прозрачно и «пусто», как небо, что его нравственные качества подобны «небесному покрову», что мысли его беспредельны и простираются за «тридцать три неба».
5. «Золотой святой». Это человек, для которого не существует ограничений трехмерного пространства, способный мгновенно перенестись на любое расстояние. Его возможности беспредельны.
Кроме пяти вышеперечисленных святых также имеются «меч-святой», «водный святой» и «высший святой».
1. «Меч-святой». Что из себя представляет «меч-святой», ясно из самого названия. Это «святой», который «с помощью ци укротил меч» (начальный этап), у которого тело и меч превратились в одно целое. Это мастер цигун высочайшего уровня, «летающий, не оставляя следа». По взглядам адептов даосизма, «меч-святой» находится на уровне «земного святого». В классической даосской литературе существует множество описаний таких «святых». Самым известным из них является Туй Чуньян, ставший родоначальником уданской, эмейской и куньлуньской школ цигун. К сожалению, в классических трудах о самой методике «меча Дао» сказано очень мало. Однако недавно в одном из трудов, наконец-то, была опубликована методика «небесного меча». Автор более глубоко, чем это было раньше, описал сущность понятий «меч ци» и «меч Дао». Это направление цигун делает упор на «вхождение в Дао с помощью ци» через 13 этапов. Результаты можно почувствовать через девять лет после начала занятий.
2. «Водный святой». Сказано: «Внутреннее лекарство — Дао водного святого». «Водный святой» находится на уровне «земного святого» и чаще обозначает совершенствующихся женщин. В «Десяти правилах совершенствования Сиванму» сказано: «Если говорить о женщине, то она обладает «естеством воды», качествами цветка и в случае успешного совершенствования в истинном становится «водным святым».
3. «Высший святой». «Это святой, находящийся в промежуточном положении между святым и буддой, выдающийся представитель «золотых святых».
Теперь назовем признаки, отличающие «святого» от обычного человека:
— «святой» не имеет недостатков, слабостей;
— у «святого» «работает» «малый небесный круг», он ничем не болеет; а если «прочищен» и «большой небесный круг», то ему не страшно ни проникновение «холода», ни проникновение «жара», он отличается долголетием. У простого же человека с возрастом появляется целый букет различных заболеваний;
— «святой» обладает особой мудростью, «особыми способностями». Обычный же человек имеет лишь обычные интеллектуальные способности.
Негативная информация и способы ее устранения
Шао Вэньцзянь
По достижении определенного уровня подготовки в цигун наступает такой период, когда человек становится более чувствительным и психически, и физически. В цигун-состоянии он обретает способность воспринимать массу информации, в том числе и негативной. Естественно, что позитивную информацию следует сохранять, а негативную — устранять.
Как же устранять влияние негативной информации?
Прежде всего необходимо научиться различать позитивную и негативную, истинную и ложную информацию. Позитивная информация обычно создает ощущение приятной легкости на душе, комфортное физическое состояние. Негативная же информация, наоборот, вызывает чувство напряжения, подавленности, тоски, тревоги и страха. Она может проявляться в неожиданном появлении плохих мыслей, ощущении физического дискомфорта или болей в той или иной части тела.
Определив характер информации, следует установить источник ее происхождения. Это может быть, во-первых, негативная информация внутренней среды, т. е. информация, формирующаяся внутри самого человека, например, во время занятий цигун, когда происходит динамический процесс взаимного превращения инь в ян, борьба между «правильным» и «вредным», т. е. когда «правильное» пока не в силах одолеть «вредное». Во-вторых, это может быть негативная информация внешней среды, поступающая из семейного, социального или природного поля.
Всю негативную информацию и внутренней, и внешней среды можно разделить на четыре основных вида.
1. «Болезнетворная информация». Это может быть негативная информация, идущая от другого человека, когда вы чувствуете дискомфорт в том месте у себя, где у него находится патология или внезапно проявившаяся информация о ранее скрытой собственной внутренней патологии.
2. Негативная эмоциональная информация. Подобная информация может поступать к человеку от окружающих. Например, если вы вдруг начинаете чувствовать раздражение, не можете собраться с мыслями и вот-вот взорветесь, вполне вероятно, что в это самое время ваши родители, жена или муж испытывают чувство злости и гнева, и их информация передается вам. Кроме этого, повлиять на ваше настроение, т. е. на характер получаемой информации, могут также изменения в функционировании внутренних органов и механизме циркуляции ци в процессе занятий цигун.
3. Негативная мысленная информация. Во время занятий цигун можно легко установить мысленный информационный контакт с родственниками и окружающими. В этот момент надо быть внимательным, чтобы исключить поступление к вам негативной мысленной информации от других людей как, например, информации о дурных помыслах или намерении совершить какой-нибудь нехороший поступок. В противном случае вы можете неожиданно почувствовать появление в вашей голове дурных мыслей или наступление плохого душевного состояния.
4. Негативная информация природного поля. Под такой информацией подразумевается возможное неблагоприятное воздействие на человека магнитного поля Земли, биополя, солнечного излучения, атмосферы Земли и т. п. Для занятий цигун необходимо уметь правильно выбирать место и время, что позволяет исключить отрицательное влияние на организм энергии перечисленных выше внешних полей.
Научившись различать вилы негативной информации и определять источники, можно переходить к овладению способами устранения такого рода информации, ее коррекции. Для этого надо, прежде всего, досконально изучить характер негативной информации и в зависимости от него принимать соответствующие меры. Для устранения внутренней негативной информации необходимо строго придерживаться «правильного образа мыслей» и норм морали и нравственности. Что касается внешней негативной информации, то с ней можно бороться, «укрепляя силу мысли, убежденности и веры», преисполнившись крепкой воли и большого желания достичь цели. Бороться с негативной информацией необходимо, учитывая особенности каждого из перечисленных выше четырех видов.