14 Не поддаться искушению обрести абсолютную власть над мирозданием. В источниках школы говорится: «Мироздание — это океан разума. Отдельное сознание человека — это мельчайшая капля. Если человек сумеет освободиться от заблуждений, то капля испаряется с поверхности океана и поднимается ввысь, начиная бесконечное восхождение. Обрастая же заблуждениями, погружаемся все глубже и глубже, пока не достигнем дна, откуда нет возврата».
15 «Воздаяние» за зло есть его уравновешивание. «Зло» в определении школы — это любое нарушение равновесия. В сущности, «добрые» дела, если они нарушают равновесие, — такое же «зло». При взаимодействии равнозначных сил действие равно нулю. Это и есть «справедливость». Противопоставив любому действию, нарушающему равновесие, равнозначное действие, сохраняем равновесие. Справедливость должна сохраняться, а не восстанавливаться.
16 В процессе познания нового ошибки неизбежны. И таковыми не являются. Но допущение ошибок в известном и познанном доказывает «преднамеренность» неправильного действия или слова, все равно по какой причине. Именно такие ошибки препятствуют достижению совершенства.
17 В школе считается вредной как распущенность, так и воздержание. Первая ступень — это упорядочение. Что является первой ступенью всех практик шести основных сфер. В сферах межличностных и межполовых отношений это — сексуальная практика, в которой совершенствование начинается с упорядочения этой практики и с обязательным присутствием постоянного партнера. Для того, чтобы познать природу секса, необходимо 3 года общения с одним и тем же человеком. Для того, чтобы познать истинную природу секса, не хватит и тридцати лет. В школе сексуальная практика ориентирована на качество. От противостояния к взаимодействию, от взаимодействия к физическому единству, от физического единства к энергетическому, а от него — к духовному. Используя специальные методы, техники и способы, человек постепенно освобождается от необходимости чисто физической реализации, достигнув ее исчерпаемости, и тем самым освободившись от желаний, препятствующих полноценному творчеству. А когда нет препятствий, открывается прямой (короткий) путь к цели.
18 Жизнеспособность человека зависит от того, насколько он умеет сохранить свою целостность и независимость и насколько он способен нейтрализовывать встречающиеся опасности во всех шести сферах. Неуверенность в своих силах порождает страх и бездействие. Бездействие — это уже регресс. Следовательно, отсутствие эволюции. А отсутствие последней означает только одно: смерть, без разницы, физическую, энергетическую, душевную или духовную.
19 Желающий достигнуть более высоких уровней развития может реализовать это только в одном случае: научившись неуязвимости.
ГУ КАЙЧЖИ
ЧЕТЫРЕ ВРЕМЕНИ ГОДА
(Китайская пейзажная лирика III–XIV вв. Издательство МГУ, 1984).
ДИСКУССИОННАЯ ТРИБУНА
Слово Виссариона. Книга Обращений
(Продолжение. Начало см. 1995, № 4)
1. Чада Божии наделены великим даром уникальности и неповторимости своей.
2. Каждый цветок, пребывающий на поляне, не имеет себе повторения, но во многообразии составляют удивительную красоту и гармонию.
3. Чадо Божие не есть только лишь цветок Природы, ибо он наделен великой духовной сутью, обладающей чудесными возможностями.
4. Сие значительно осложнило житие человека, так как великому множеству предстояло взяться за руки друг с другом и научиться понимать неповторимое друг в друге.
5. Возымев великое во сути своей, каждый из вас стал нуждаться в таинстве, кое призвано наиболее восполнять необходимые индивидуальные духовные потребности.
6. И ежели Истина открывает суть вашу как призвание отдавать,
7. То надлежит признать благоприятность сотворения сего лишь тогда, когда есть терпящие жажду в деяниях рук твоих.