(5) «Сосредоточение на пустоте и отсутствии». Этот способ сосредоточения соответствует ступени «собирающего дыхания». На этой ступени дух-шэнь как будто присутствует, но не ощущается; ци как будто есть, а как будто нет; дух-шэнь и ци «собираются» в одно целое, наступает состояние покоя и предельной «пустоты». В этот-то момент и проявляется картина «пустоты и отсутствия». Однако это не просто голое пространство, поскольку в «пустоте» содержится «покой», а в «отсутствии» «присутствует благость». Описываемый способ предполагает сосредоточение как раз на «покое и благости», присутствующих в «пустоте и отсутствии». Во время сосредоточения необходимо следовать принципу: «как будто сосредоточен, а как будто нег», т. е. сосредоточение должно быть легким, нежестким.
(6) «Сосредоточение мысли на пустоте и ясности». «Пустота и ясность» — четко выраженное единство противоречии, причем, они могут быть истинным» и ложными. Занимающийся должен уметь определять истинность и ложность «пустоты и ясности». Ложные «пустота и ясность» проявляются как «тяжесть и мрак в пространстве». Истинные «пустота и ясность» не могут существовать отдельно друг от друга. Они существуют одновременно, сливаясь друг с другом, переходя друг в друга. Данный прием требует сосредоточения на этом единстве «пустоты и ясности» в соответствии с принципами, описанными в предыдущем пункте
2) Формирование мыслей
Данный прием «регулирования духа-шэнь» предполагает самостоятельное произвольное формирование необходимых мыслей. Прогресс формирования мыслей в сущности является способом самонастройки с помощью внутренней речи. Выглядит он следующим образом. Занимающийся, в зависимости от цели занятий — лечение, укрепление здоровья, «регулирование способностей», совершенствование мастерства — самостоятельно создает те или иные представления, образы, желания и активно вводит их в свое субъективное сознание. При этом необходимо искренне верить, что между ним и окружающим миром действительно происходит то, что составляет содержание его мыслей. К данному приему относятся такие известные в цигун способы мышления, как «индукция» (наведение): «сохранение мысли», произнесение про себя формул и т. п. Формирование мыслей является одним из важнейших способов укрепления духа-шэнь, позволяющих активно бороться с посторонними мыслями, а также регулировать и улучшать функциональное состояние организма. Содержание формируемых мыслей может включать представления о чем-нибудь радостном и веселом, о расслаблении и покое, о выздоровлении, о приятном, прекрасном, о «пустоте и ясности» и т. д.
3) Фиксированные картины и образы
По достижении определенного уровня мастерства функционирование организма человека переходит в новое, устойчивое и гармоничное состояние. В этом состоянии продуцируется большое количество информации, которая через различные механизмы восприятия попадает в центральную нервную систему, и в самосознании человека формируются определенные, связанные с занятиями, фиксированные картины и образы. Эти картины и образы, несомненно, относятся к сфере психической деятельности и представляют собой отражение мозгом человека объектов реальной действительности.
Фиксированные картины отличаются высокой устойчивостью, являются продуктом позитивного психологического опыта человека. Для того, чтобы получить эти фиксированные картины, надо пройти путь от «присутствия приемов» к «отсутствию приемов». Под первым здесь понимается «сосредоточение мысли», «формирование мыслей», а под вторым — фиксированные картины. Причем, ступень «отсутствия приемов» достижима только на основе «присутствия приемов», когда в результате отработки предыдущих приемов «регулирования духа-шэнь» вдруг ниоткуда, подобно «воздушным замкам», появляются фиксированные картины.
Фиксированные картины имеют в практике занятий первостепенное значение, поскольку мастерство без «картин» — это не мастерство. Если не возникают фиксированные картины, не появится и мастерство. Занятия без «картин» — пустая трата драгоценного времени.
Добиваться появления картин нелегко, еще труднее их удерживать. Как показывает практика, удержать «картину» в сознания можно лишь, имея четкое представление о том, что это такое, только проникнув в суть этого явления, только овладев методикой работы с фиксированными картинами. Если картину сохранить не удается, она «утекает», «растворяется». Это обычно происходит по двум причинам: во-первых, из-за «отсутствия мыслей», во-вторых, из-за фантазий, «заражающих» картины и образы.