Ван считает, что китайские классические книги оказывают на учащихся важное положительное воздействие. «Мои дети — не вундеркинды, — говорит он, — и как родители мы не делаем ничего сверхъестественного в смысле их воспитания. Единственное, что я знаю, так это то, что другие ученики осваивают китайские счеты или с помощью частного учителя совершенствуют свои познания в математике, а мои в это время читают классические книги. Поэтому я и полагаю, что именно классики помогают им развивать способность выражать свои суждения и быстрее становиться более зрелыми в мыслительном отношении».
Это утверждение, несомненно, может получить отклик в сердцах западных читателей. Сегодня родители как в восточном, так и в западном полушарии озабочены тем, как помочь своим детям развить память и способность выражать мысли. Но много ли найдется родителей, которые с благодарностью могли бы вспомнить, как в жаркие летние дни они учили наизусть целые ярды английских стихов? А между тем многие западные специалисты в области образования сказали бы, что подобное заучивание, особенно совмещенное с декламацией, обладает как раз теми преимуществами, о которых говорит Ван Цай-гуй.
Многие отцы склонны держать в секрете тайну быстрого успеха своих детей. Но только не Ван. «Я рад поделиться своим опытом, чтобы и другие родители имели в своем распоряжении средство, которое доступно каждому, но используется нечасто», — говорит он. Примерно пять лет тому назад, когда он начал учить своих детей классическим книгам, его друзья стали посылать своих отпрысков на организованные Ваном занятия по чтению классиков. Вскоре образовалась небольшая учебная группа. Об эксперименте быстро узнали. Различного рода фонды, курсы по усовершенствованию учителей, культурные центры, детские сады и начальные школы стали приглашать Вана выступать с лекциями по проблемам обучения детей и, в особенности, об изучении ими классических книг. И он пользовался каждой такой возможностью пропагандировать свои идеи.
В 1992 году Фонд китайской культуры, занимающийся преимущественно изданием исследовательских работ, предоставил Вану грант, который дал ему возможность открыть класс по изучению классиков для двадцати учащихся. Занятия в нем продолжаются и сегодня, хотя их ведет другой преподаватель. И что еще более важно, в 1993 году Фонд по исследованию азиатской культуры — частное некоммерческое учреждение, делающее акцент на изучении конфуцианского наследия, — предоставил средства для подготовки семи учителей специально почтению классических книг.
У Вана есть все основания быть довольным. Его первоначальная идея легла в основу небольшого по своим масштабам, но чрезвычайно полезного и благодатного поля деятельности. А затем произошло нечто, коренным образом изменившее ход событий: на сцене появился Линь Ци-минь.
Линь является основателей форума Хуашань — частного исследовательского центра по вопросам образования, входящего в состав Общества по изучению религиозной философии. Это общество было основано религиозной сектой тяньдицзяо, совмещающей в своем учении веру во Всевышнего и древнейшие духовные традиции Китая. Когда в 1993 году Линь узнал о начинании Вана, он пригласил его для организации в рамках своего Форума программы преподавания классических текстов. Ван ознакомился с деятельностью этой организации, и она ему понравилась.
Форум Хуашань, в рамках которого учащимся преподают конфуцианство, даосизм и буддизм, был основан летом 1991 года, и за прошедшие четыре года там, помимо всего прочего, были организованы занятия по «Беседам и суждениям» Конфуция, «Книге истории», «Даодэцзину», «Чжуан-цзы» и «Алмазной сутре».
«Наша организация — некоммерческая, и мы преподаем бесплатно, — говорит У Юй-гуй, заведующий учебной частью Форума. — Но мы придаем большое значение качеству преподавания и стараемся приглашать лучших специалистов для научного руководства учебным процессом. Наша цель заключается в том, чтобы дать возможность всем желающим приобщиться к духовной чистоте и самосовершенствованию».