— средний — характеризуется верой в научность цигун, в гуманологию и возможность слияния «неба и человека», комплексным изучением различных методик и способностью кропотливого и непрерывного овладения мастерством, параллельным совершенствованием «естества» и «жизни» во благо других людей. Этот этап можно назвать «познанием следов истины», постепенным восхождением на правильный путь;
— высший — этап слияния «человека и неба» в единое целое, достижения «великой мудрости» и «великой добродетели». Его можно назвать «обретением истины», или идеальным воплощением веры, заполняющей собой весь космос, вечной и неизменной, которую не описать словами, которую может познать только тот, кто обрел истину и добродетель.
Заключение
Как в современных условиях, когда цигун с каждым днем становится все более и более популярным, направить его развитие по правильному пути? Вера — вот что должно быть сейчас в центре внимания цигунистов. Вера — маяк в бурном море, луч света в ночной тьме.
243 дня «воздержания от пищи»
Цзян Сяоци
Я занимаюсь сянгун уже больше года и за этот период избавился от более чем десятка разнообразных болячек. Особую роль в этом сыграло «воздержание от пищи», которое продолжалось 243 дня.
Будучи руководящим работником, я более 30 лет занимался идейно-политическим воспитанием, прошел через горнило нескольких политических кампаний. Особенно сильно мне досталось в годы «культурной революции». В детстве я рано покинул дом и немало натерпелся от людей. В результате я приобрел длинный перечень разнообразных заболеваний: гипертония, больное сердце, артрит, мигрень, пародонтоз — всего более десятка. В общем я уподобился огарку свечи, задуть который мог бы и легкий порыв ветра. Головные боли были настолько сильными, что я не мог говорить. Осенью обострялся бронхит и усиливались сердечные боли. Когда я возвращался с работы, сил у меня хватало только на то, чтобы упасть на кровать. Я продолжал существовать, но такая жизнь была хуже смерти: мучила бессонница, отсутствовал аппетит, ноги не слушались. Я ощущал себя на краю жизни и был морально подавлен. Как раз в самый критический для меня период летом 1992 г. случай свел меня с женщиной, только что вернувшейся с курсов сянгун в Сюйчжоу. Я захотел пить и попросил у нее кипяченой воды. Она же мне предложила «информационную воду», обладающую, по ее словам, терапевтическим воздействием. Про себя я подумал: «Какая бы это вода ни была, главное, что она чистая». И выпил целую бутылку. Результат оказался просто поразительным — я, который многие годы даже не улыбался, почувствовал небывалый эмоциональный подъем, ощутил необыкновенный комфорт и легкость во всем теле и запрыгал от радости, как ребенок, мне хотелось говорить без умолку и смеяться. Именно с того дня у меня и появилась устойчивая вера в то, что сянгун поможет мне справиться с моими болезнями. С июля 1992 г. я занимаюсь сянгун, ни на день не прерываясь.
Процесс занятий сянгун одновременно является процессом повышения «понятливости».
Приступая к занятиям сянгун, прежде всего необходимо проникнуться верой в эффективность этой методики. Вера поможет вам подходить к занятиям сознательно, без колебаний. У меня получилось так, что многие знакомые и друзья всеми силами старались отговорить меня от занятий: сянгун, мол, это просто обман, кто-то где-то, занимаясь сянгун, сошел с ума и теперь лечится в психиатрической клинике. А когда я стал «воздерживаться от пищи», они, опасаясь за меня, настоятельно требовали, чтобы я что-нибудь съел. Тот случай с сумасшествием я проверил. Действительно, некая женщина попала в психбольницу, но, оказалось, она сначала занималась по методике «пестования тела и стимулирования интеллектуальных способностей» (ян шэнь и чжи гун), а потом переключилась на сянгун. Смешение двух методик и послужило причиной такого исхода, который не имеет собственно к сянгун никакого отношения.
В период «воздержания от пищи» следует руководствоваться естественными ощущениями и ни в коем случае не есть, если нет желания. Если вопреки естественной потребности съесть что-нибудь, это вызывает сильнейшие боли в животе и в области анального отверстия. Завершая «воздержание от пищи», какой бы голод вы ни ощущали, старайтесь принимать только жидкую пищу и в небольших количествах.
Когда я завершил «воздержание от пищи», не произошло ничего непредвиденного, хотя на протяжении всех 243 дней я больше всего боялся, что если со мной что-нибудь случится, то это подорвет авторитет сянгун. Поэтому все это время я вел дневник, в который записывал, какие симптомы болезней и когда у меня проходили. На всякий случай я даже написал завещание: «С тех пор, как я стал заниматься сянгун, прошли многие мои заболевания, мое душевное состояние, как никогда, хорошее. Если со мной случится что-нибудь непредвиденное, прошу друзей и близких ни в чем не винить сянгун и учителя Тяня, в противном случае мне не найти покоя на том свете».