Продолжайте раскачивание, постепенно доводя время выполнения упражнения до 30 минут.
Дыхание естественное. Мысленно представляйте, что лишний жир исчезает и «рассеивается» через точки лаогун на ладонях рук, «уходит» через точки юнцюань, а ваш вес приходит в норму.
Наибольший эффект достигается при выполнении трех приведенных выше упражнений в комплексе: сначала 3, затем 2 и в конце 1, по 20 минут каждое. В период занятий данной методикой ограничивайте себя в еде: ешьте меньше сахара и жирной пищи, количество продуктов, содержащих крахмал, ограничьте 300 граммами за один прием; ешьте больше свежих овощей и фруктов.
Автор статьи не является создателем данной методики, но имеет опыт занятий, который подтверждает ее эффективность. Ежедневно вес уменьшается на 170–200 грамм. Похудев с 90 до 70 кг, я на протяжении семи лет сохраняла этот вес за счет «информационного мышления».
1. Встаньте прямо, ноги на ширине плеч. Расслабьтесь и войдите в «состояние покоя». Дышите естественно, языком легко коснитесь верхнего нёба, смотрите прямо перед собой, устраните посторонние мысли.
2. Выведение «мутной ци». Обе руки ладонями вверх через стороны поднимите над макушкой. Одновременно сделайте один глубокий вдох. Затем, повернув кисти ладонями вниз и направив кончики пальцев друг на друга, медленно, одновременно с выдохом, опускайте руки, как бы выгоняя ци вниз. Выполните 3 раза
3. Расставьте ноги, чтобы угол между ними не превышал 60°. Руки поставьте на пояс. Сохраняйте позу в течение 30 секунд, представляя, что ваш таз замкнут в кольцо.
4. Оторвите пятки от пола на 2–5 см. Затем, продолжая представлять, что ваш таз замкнут в кольцо, 7 раз с силой разведите пятки в стороны.
5. Наложите руки на слуховые отверстия и выполните 7 возвратно-поступательных вращательных движений.
6. Указательными пальцами выполните 7 растирающих движений точек тингун и тинхуэй.
7. Абдоминальное дыхание. В течение 10 секунд выполняйте прямое или обратное абдоминальное дыхание.
8. Заведите руки за спину так, чтобы указательный, средний и безымянный пальцы левой руки уперлись в середину ладони правой руки, а большой палец в центр ее тыльной стороны. Затем с максимальным усилием выпрямите руки назад до боли в суставах. Повторите упражнение, поменяв руки.
9. Разотрите точки чжунфу, юньмэнь, цихай.
10. Похлопайте по точкам пишу, вэйшу, шэньшу.
11. В течение одной минуты походите взад-вперед.
12. В завершение разотрите ладони друг о друга и выполните «сухое умывание».
Примечания
Прямое абдоминальное дыхание — дыхание животом. На вдохе живот выпячивается, на выдохе — втягивается. Обратное абдоминальное дыхание — на вдохе живот втягивается, на выдохе — выпячивается.
Расположение точек
Тингун — окончание кости нижней челюсти у козелка уха, где при жевании образуется впадина
Тинхуэй — в углублении за нежнечелюстным суставом у нижнего конца основания козелка.
Чжунфу — в первом межреберье по верхнему краю второго ребра на 6 цуней (примерно 15 см) кнаружи от средней линии (область под ключицей).
Юньмэнь — под нижним краем ключицы на 6 цуней от средней линии (на 1 цунь выше точки чжунфу).
Цихай — на 1,5 цуня ниже пупка по средней линии.
Пишу — на 1,5 цуня от средней линии под остистым отростком XI грудного позвонка
Вэйщу — на 1,5 цуня от средней линии под остистым отростком XII грудного позвонка
Шэньшу — на 1,5 цуня от средней линии под остистым отростком II поясничного позвонка
Чжунъюань цигун в России 10 лет
В.Л.Ащин
Не утверждаю, что Учитель сказал.
Рассказываю лишь то, что я слышал от Учителя.
Возникнув однажды в результате совместных усилий Человека, Земли и Неба, это делание передается от Учителя к ученику, из уст в уста, от сердца к сердцу и никогда не прекращается. Учителя доверяли лишь усердным, постоянно практикующим и не возникало необходимости записывать метод, поскольку не было опасности предать его забвению. Традиция самосовершенствования и духовного развития, тщательно оберегаемая от посторонних, сохранена немногими избранными до наших времен. Менялись эпохи, верования, на смену шаманам приходили просвещенные адепты даосизма, полные сострадания к живым существам последователи Будды, а живое и полноводное, как река, духовное делание, постоянно осуществляемое немногими избранными, совершенствовалось и развивалось, оставаясь неизменным в сути своей, — «пестовании жизни». Теперь пришло время, Учителя сняли запреты и дают эту практику Человечеству. Пользуйтесь.
«Те, кто не воспринимает всерьез слова так называемых ученых мужей, не ищут рыбы на деревьях и не ныряют за птицами в пруды».
Лао-цзы.
Сейчас достаточно школ и методов, чтобы совершенствоваться. Что выбрать, чему отдать предпочтение? Единственно правильным будет доверять голосу своего сердца. Если нравится Учитель, симпатичны ученики, располагает обстановка и приятно заниматься, то это Ваш путь. В этом случае нужно следовать выбранному пути без колебаний и промедлений. Если впоследствии окажется, что метод ограничен, то, исчерпав его возможности, можно поменять Учителя и метод практики. Это нормально. В жизни у нас было много учителей: в семье (мама, папа, дедушка, бабушка), в школе, институте, на работе. Никто из них, кроме родных, не обиделся, что мы с кем-то расстались, но все сердились, если мы их не слушали и плохо учились.
Духовная практика «пестования жизни» существует более 7 тыс. лет. Метод самооздоровления, совершенствования и духовного развития Чжунъюань цигун разработан Учителями с учетом особенностей современного человека. Метод одинаково эффективен для всех людей, независимо от возраста, национальности, рода деятельности, вероисповедания. Он основан на природных, естественных процессах, таких как циркуляция крови, воды (слизи), воздуха, ци в организме человека. Эти природные процессы не связаны с нашими верованиями, убеждениями и мнениями.
Мастер Сюй Минтан начал преподавать метод в России с 1991 г. в Екатеринбурге. За это время он передал практики и знания, которые можно систематизировать по следующим направлениям:
1. Саморазвивающаяся система.
2. Терапия мыслеобразом.
3. Трансплантация знаний.
Сначала практика не имела названия. Двадцать лет назад в Китае ею занимались лишь единицы, а теперь, методику освоили многие, учителя придумали название, в котором есть несколько уровней понимания, открывающихся практикующему по мере совершенствования.
Чжунъюань — срединная равнина в Китае, где когда-то возник монастырь Шаолинь, из ворот которого уже в наши дни вышел в мир этот практический метод духовного развития. Чжун — середина, указывает на срединный путь развития, на целесообразность избегать крайностей и быть естественным и гармоничным в практике и в жизни. Юань — основа, исток, начало. Практикующий с первых шагов работает с внутренней сущностью явлений, прежде всего в самом себе, не отвлекаясь на внешние, формальные обстоятельства
Три юаня Вселенной — это Небо, Человек, Земля.
Три юаня Человека: