— Мать известного военачальника Хэ Шили многие годы усердно возносила молитвы Будде. 19 июня 1938 г. она во всеуслышание заявила: «Сегодня я уйду на Запад. Пожалуйста, помогите мне молиться». Поскольку женщина ничем не болела, ей никто не поверил. Однако вскоре она умерла в позе созерцания. Ее тело излучало золотое свечение ниспускало необыкновенное благоухание.
— Следующий случай произошел совсем недавно с работницей Тяньцзиньской фабрики резиновых изделий Ван Юйхуай. В юности она занималась цигун, а затем обратилась к буддизму. 21 января 1992 г. она сказала своей семье, что скоро умрет. Через несколько часов она во время молитвы отошла в мир иной, будучи при этом в добром здравии.
— Много подобных случаев бывает и среди даосов. Это явление они называют «превратиться в пух и вознестись к небожителям». Так было с Лао-цзы, Люй Дунбинем, Чжан Цзыяном, Цю Чуцзи. Тело последнего перед смертью испускало сильное свечение и благоухание. Его нетленные мощи до сих пор находятся в монастыре Юньгуань в Пекине.
Подобных примеров можно привести множество. Они свидетельствуют о том, что человек на самом деле может знать заранее время своей кончины и принять безболезненную смерть. Более того, человек может добиться этого, приложив определенные усилия. Вместе с тем, приведенные примеры — всего лишь факты, не раскрывающие сущности явления и поэтому требующие глубокого изучения.
В современном обществе все хотят прожить как можно дольше и изо всех сил стараются, чтобы найти для этого какое-нибудь чудесное средство.
Многие люди обращаются к последним достижениям науки и техники, идут на большие затраты сил и материальных средств с одной только целью — узнать, как можно продлить человеческую жизнь, как обеспечить высокое качество жизни, — и остаются абсолютно безучастными к исследованию вопросов, связанных со смертью. Из-за такого дисбаланса интересов общество получило обратный результат — идет процесс старения человечества и это обозначило двойственный характер проблемы долголетия.
Согласно статистическому анализу ООН, посвященному развитию демографической ситуации в мире, в конце XX в. отмечался резкий рост пожилого населения. К настоящему моменту оно достигло 13,7 % от всего населения Земли. Это свидетельствует о том, что экология населения вышла из состояния сбалансированности и прилив пожилых людей, подобно мощным волнам, сотрясает каждую страну, каждую семью. Если говорить о Китае, то проблема стоит чрезвычайно остро. Количество китайцев от 60-ти лет и старше перевалило за 100 млн и стало представлять собой серьезную социальную проблему. Теперь если, скажем, каждая семейная пара будет иметь по одному ребенку, то на него будет приходиться четыре пожилых человека.
Рост числа пожилых людей вызывает в обществе большое количество проблем, ложится на общество тяжким бременем, таит в себе угрозу серьезного кризиса.
Долголетие, в определенном смысле, не всегда есть хорошая вещь для пожилого человека. Старость — это всегда своего рода страдание. На закате дней у человека возникает чувство одиночества, ненужности обществу, он теряет силы и с трудом передвигается, у него возникают проблемы со зрением и ясностью мышления. Однажды, когда человека настигает тяжелая болезнь и он больше не может ухаживать за собой, он превращается в тяжелую обузу для семьи и общества. Со временем такой больной старик обнаруживает, что у его одра никого нет. Это бывает очень тяжело и с психологической, и с физиологической точек зрения. Именно поэтому и находятся люди, поднимающие вопрос о «благоденственной смерти», который наталкивается на юридические барьеры. Получается, что государство с помощью административных методов проводит политику «планирования рождаемости», но не может проводить политику «планирования смертности».
Какую свободу чувствуют те из совершенствующихся, которые способны принять безболезненную смерть и не испытывать при этом никаких страданий, которые могут уйти, когда захотят! Они умирают очень быстро, и такой счастливой смерти в душе желает каждый из нас. Древние всегда рассматривали естественную смерть как один из пяти «счастливых уделов» и небезосновательно. Когда мы говорим об изучении проблемы «высокого качества смерти», мы имеем в виду смерть именно в этом смысле.
В последующем человечество будет подстерегать еще большее количество все более серьезных испытаний, угрожающих его существованию. Среди них — стихийные бедствия, вызываемые как космическими катаклизмами, так и процессами внутри земного шара. Это и столкновения с землей космических тел, и влияние магнитных полей Солнца и других звезд и планет, и загрязнение окружающей среды, сопровождающее развитие промышленности, и утечка ядерные материалов, землетрясения, засухи, пожары, бури, извержения вулканов, эпидемии, онкологические заболевания, распространение СПИДа, а также политические потрясения, угроза мировой и ядерной войны. Человечество просто обречено на встречу с разрушительными бедствиями, а ведь еще могут возникнуть проблемы, связанные с загрязнением воздуха и нехваткой воды. Как быть, если вдруг мы столкнемся с несовместимыми с дальнейшим существованием человечества ситуациями?