Изменится не только я, но и моя группа: у всех изменились идейно-нравственные представления, психофизические качества, повысилось качество учебы. Мы ни в чем не уступаем параллельным группам, хотя имеем, помимо основных занятий, еще три урока цигун, должны тратить на занятия цигун по одному часу в день, должны отрабатывать приемы укрепления памяти, проводить тренинги и т. п. По результатам экзаменов средний балл в нашей группе значительно выше, чем в других. В ходе проводившейся в прошлом семестре олимпиады по разным предметам почти все первые места заняли студенты нашей группы.
И НЕ ТОЛЬКО О ЦИГУН…
Буддийские храмы
Тянь Ци
Храм Биюньсы расположен в пригороде Пекина, в северной части парка Цзиньиюань, входящего в состав ландшафтного парка Сяншань. Территория храма протянулась с запада на восток и повторяет особенности рельефа.
Основная часть храма — расположенные вдоль центральной оси шесть дворов. Дворы построены по принципу полной закрытости, а залы храма возвышаются один над другим, поднимаясь по склону горы. Такое необычное расположение храма объясняется тем, что он построен на террасных уступах горного склона. В связи с тем, что постройки храма поднимаются все выше и выше, создатели храма расположили их так, что они вьются змейкой, отвлекая внимание посторонних. Каждый из дворов храма имеет свой собственный стиль, вызывая у посетителей постоянную смену впечатлений.
Храм Биюньсы был сооружен более шестисот лет назад в эпоху Юань (XIII–XIV вв.). Согласно преданию, на месте, где сейчас находится храм, раньше располагался Биюньань — Хижина лазоревых облаков, дворец увеселений императора Цзинь Чжанцзуна. В эпоху Мин в 1516 г. некий евнух Юй Цзин на этом месте на деньги из императорской казны основал монастырь, рядом с которым было оборудовано кладбище, где он посадил сосну, обозначив ею место своего будущего погребения. Так раньше поступали многие. Это называлось «сосна давит на голову», а фактически являлось обозначением места погребения и напоминанием о неизбежности смерти. Может быть, по этой причине местные жители называют храм Биюньсы храмом Юйгунсы — Храм старого Юя. Однако планам Юй Цзина не суждено было сбыться: он попал в тюрьму и вскоре там скончался.
В 1623 г. это живописное место приглянулось другому вельможе Вэй Чжунсяню, который еще больше расширил храм с намерением сделать предполагавшееся для погребения Юй Цзина место своей гробницей. Но и на этот раз ничего не вышло. Вельможа тоже был признан преступником. Благодаря этим двум реконструкциям сформировались присущие храму неповторимые архитектурные особенности минской эпохи.
В эпоху Цин храм также не остался без внимания императоров и их родственников. В 1748 г. он был подвергнут грандиозной реконструкции, однако с сохранением всех имевшихся на тот момент сооружений. На месте старого кладбища, располагавшегося за храмом, воздвигли Цзиньган баоцзота — Пагоду трона ваджр, у подножия которой в настоящее время находится место захоронения одежды Сунь Ятсена[3]. В правой части храма построили зал архатов, а в левой — загородный дворец для временного пребывания императора. Как уже говорилось, в ходе реконструкции основные сооружения ансамбля не подверглись серьезным изменениям, поэтому многие залы и изваяния Будды являют собой подлинники эпохи Мин.
К храму ведет извилистая горная тропа, а затем мощеная дорожка, окруженная с двух сторон перемежающимися деревьями: соснами, софорами, ивами и кипарисами. Перед входом в храм — каменный мостик, и уже вплотную к нему — два каменных изваяния львов. Животные восседают на каменных постаментах, поджарые и воинственные, они выглядят, как живые. Говорят, что эти львы были сделаны еще по приказу Вэй Чжунсяня и представляют собой уникальные образцы резьбы по камню эпохи Мин. При входе в монастырь — Зал двух военачальников, который сориентирован в направлении запад-восток. Внутри него имеются выполненные из цветной глины скульптуры двух военачальников, расположенные в противоположных концах. Высота изваяний 4,8 метра. Воины выглядят, как живые. Их мужественные фигуры исполнены силы и величия. Это тоже памятники искусства древней скульптуры. С двух сторон от зала располагаются Галерея колоколов и Галерея барабанов, завершающие композицию первого двора. Главным залом этого двора является Зал Будды Милэ. Находившиеся там ранее четыре больших скульптуры Небесного владыки были разрушены в период 30-х гг. XX в., и теперь там находится только одна статуя Будды Милэ. Перед главным залом оборудован помост с двумя восьмигранными колоннами, на которых вырезаны заклинания из сутр.
3