Новогодняя лубочная картинка чаше всего — своеобразный нехитрый ребус из благожелательных символов, означавших пожелание различных благ и счастливых свершений.
Например, картинка «Лянь шэн гуй цзы» — «Лотос рождает драгоценные семена».
И этот «ребус» мы можем разгадать без труда. Лянь означает лотос. Но есть и другое значение этого слова — соединять. Шэн — рождаться, гуй — драгоценный, знатный. Цзы — семена, второе значение цзы— сыновья.
Согласно традиционным верованиям, Бог домашнего очага наблюдал за вверенной ему семьей и в конце года отправлялся на небо докладывать о ее поведении Небесному владыке.
Таким образом, название картинки можно перевести и так: «Пусть непрерывно рождаются знатные сыновья». На фоне невысокой изгороди изображена группа: слева два мальчика, одетые в длинные разноцветные халатики. Один разрывает кожуру на большом гранате. (Гранат — символ пожелания многочисленного мужского потомства.) Другой держит шэн — музыкальный инструмент, который имеет тоже символическое значение; в левой руке у него бутон лотоса. На полу лежит большой персик и плод «рука Будды» — символ долголетия.
Справа на низкой широкой скамейке сидит молодая женщина с маленьким мальчиком на руках. Она одета в пеструю кофту с глухим воротом и в пестрые брюки. Прическа украшена драгоценностями и цветами. Богато расшитые костюмы китаянки и мальчиков говорят о большом достатке в семье. Кроме того, у женщины длинные ногти, как у представительницы зажиточной семьи.
В целом эту картину нужно понимать так: «Пусть у Вас непрерывно рождаются красивые, знатные сыновья, и пусть Ваша жена будет такой же красивой и богатой, как эта (нарисованная) женщина».
Еще один пример новогоднего лубка — «Персики даруют тысячу лет жизни».
Под большим раскидистым деревом, увешанным плодами персика, сидит старик-сторож. На сторожа напали мальчишки, которые тянут у него из-под носа персики. От одних он едва успевает отбиваться, а в это время другие рвут персики с дерева, третьи уносят персики целыми связками. Картина полна юмора и жизнерадостности. Она интересна своеобразным соединением бытовой сценки с символическим пожеланием долголетия.
Были картинки и другого рода, изображающие исторические события, и просто бытовые сценки, часто забавные и смешные. Сюжеты третьих заимствованы из литературных произведений, мифов и легенд.
Публикации журнала 2003 г.
КАФЕДРА ЦИГУН
Нань Хуайцзинь. Даосская эзотерика и восточная мистика… № 1–6
Сюй Гунбао. Атлас китайского цигун… № 1,2, 4–6
Цзи И. Как формировать «сердце будды»… № 2
Ван Вэй. «Сердце» — основа занятий цигун… № 3
Хуан Гуанлинь. Чтобы в сердце всегда была радость, занимайтесь «радостным» цигун… № 3
Гао Дэжэнь. Цигун-терапия и самосовершенствование… № 3
Чжу Гуанье. Укрепление информационного канала «врач-пациент» повышает эффективность цигун-терапии… № 3
Лу Цзиньсун. В очередной раз о конфуцианстве, даосизме и буддизме… № 5
Цао Лайшунь. Через болезнь — к долголетию… № 6
Ван Цзысинь. Об укреплении духа-шэнь в процессе занятий цигун… № 6
МЕТОДИКИ ЦИГУН
Цзэн Жоюй. Методика произнесения звука «сюй»… № 2
Мэй Вэй. Упрощенная методика в положении лежа… № 2
Чжан Юшэн. Методика «продления жизни»… № 2
Гао Чжэнь. Методика набирания «растительной ци»… № 3
Ван Пэйшэн. Оздоровительные мини-методики… № 4–6
В.Л.Асмолова. Чаньмигун… № 5
Юй Дяньюань. Простая методика снижения давления… № 5