Иногда кисти краснеют и почти распухают, когда улучшается кровообращение. Со временем вы вполне реально ощутите мяч — большую, мягкую энергетическую область между ладонями! Вся область живота ниже талии испытывает прилив энергии.
В этом упражнении цигун, больше, чем в каком-либо другом, присутствует ощущение стабильности и устойчивости. Возможно, это связано с особо прочной и приниженной, приземленной стойкой. Ступни не сдвигаются с места. Мы фокусируемся на своих отношениях с землей и окружающим миром. Это упражнение способно буквально восстановить наш контакт с миром, природы. Кроме того, оно помогает отпустить некоторые заботы и тревоги. Мир становится добрее к нам, и мы обретаем внутреннюю гармонию.
Повышенное внимание к области живота и к сферической поверхности мяча точно отражает связь этого движения со стихией Земли в восточной культуре и медицине. Земля — необычная стихия, и она скорее связывается с концом каждого, чем с каким-либо определенным периодом. У китайцев есть дополнительное, пятое время года, позднее лето, которое также представлено стихией Земли.
Когда мы думаем об этой стихии, наши мысли естественно обращаются к идеям стабильности, прочности, устойчивости и поддержки — все эта качества земля дает нам в изобилии. Земля — центр всего. Это великий принцип жизни, поддерживающий и питающий все живое. Потому-то последние дни каждого времени года, когда все успокаивается, когда перемены климата незначительны, настолько сильно связаны они с этой стихией.
Не удивительно, что со стихией Земли связаны органы пищеварения и поддержания жизни: желудок, поджелудочная железа и селезенка. Хотя селезенка, согласно западной физиологии, не слишком связана с процессом пищеварения, она расположена рядом с поджелудочной железой и в восточной медицине считается жизненно важным помощником желудка в его функциях. Почти все расстройства пищеварительной системы — следствие дисбаланса энергии селезенки.
Акупунктурные каналы, связанные со стихией Земли, а именно каналы селезенки и желудка, проходят через живот и по внутренней стороне бедра (рис. 6). Вполне естественно, что они повторяют путь пищеварительного тракта в верхней части тела — от рта, через горло, пищевод и желудок.
Фактически акупунктурный канал желудка начинается с глаз. На Востоке говорят, что пища должна радовать глаз не менее чем язык. В Японии приготовление и подача пищи на стол доведены до уровня высокого искусства. Один только внешний вид блюда вызывает у японцев восторг — такая гастрономическая тонкость лишь недавно была оценена на Западе.
«РАСПОРЯДИТЕЛЬ ТРАНСПОРТА И ТРАНСФОРМАЦИИ»
Как уже отмечено, в восточной медицине селезенке приписывается намного больший диапазон функций, чем полагает западная физиология.
Согласно Нэйцзин, этот сановник отвечает за транспорт и трансформацию питательных веществ в организме, тогда как желудок носит титул «распорядителя переработанной пищей». Все это обретает смысл, если мы примем во внимание огромность и сложность, работы, которую выполняет наша пищеварительная система изо дня в день, сначала расщепляя, затем трансформируя пищу, жидкость, витамины и минеральные вещества в энергию, и все это в идеальной пропорции для организма.
Первое действие, которое выполняется в этом процессе, — расщепление пищи. Китайцы считают, что работа желудка начинается во рту, и пищу следует тщательно пережевывать, прежде чем глотать. Тем самым мы помогаем желудку более эффективно ее перерабатывать. Селезенка и поджелудочная железа трансформируют переваренную пищу в энергию. Сбой любой из этих жизненно важных функций из-за нарушений пищеварительного процесса ведет к самым разным недугам, связанным не только с желудком. Самое меньшее, что может быть, — это ожирение со всеми неблагоприятными последствиями идя сердечно-сосудистой системы.
«ПОГРЕБ И АМБАР»
В описании 12 сановников Нэйцзин называют желудок и селезенку «погреб и амбар». Они отвечают за обеспечение организма пищей. Это подчеркивает непреходящую важность желудка и селезенки в общей схеме вещей, поскольку ведение продовольственными складами в стране, не раз на протяжении своей истории страдавшей от засухи и голода, считалось в Древнем Китае величайшей ответственностью. «Поел ли сегодня?» — этой фразой китайцы по-прежнему приветствуют друг друга. И эта связь между формой вежливости и питанием далеко не случайна, ведь хорошее пищеварение в значительной мере опирается на эмоциональное состояние человека, и наоборот.