Итак, можно с уверенностью сказать, что мы никогда не бываем по-настоящему неподвижны. Мы теряем терпение именно в тот момент, когда нас заставляют быть неподвижным или решаемся на это сами. Вспомните, легко ли было в школе, когда вас ставили в угол в наказание за какую-нибудь выходку? Не лучшие воспоминания, не так ли?
Я думаю, скорее всего, пассивный цигун, в котором совсем нет движений, покажется трудным в исполнении как физически, так и эмоционально. Это, по крайней мере в каком-то смысле, одно из самых трудных упражнений, какие мы когда-либо делали. Необходимо упорство и еще раз упорство. На этом уровне цигун, определенно, не для слабаков.
Стойка, которую мы собираемся рассмотреть, универсальна. Она очень важна для понимания не только цигун, но и всей восточной философии, медицинской теории и даже такого древнего и окутанного тайной учения, как китайская алхимия. То, что вы узнаете здесь, имеет отношение к интереснейшим и полезнейшим достижениям человечества. Я не шучу. Научиться выполнять это упражнение хорошо — достижение всей жизни. Понять его стоит и затраченного времени, и сил. И здесь есть одна маленькая тонкость — время. Пассивный цигун — иногда называемый жан-жуанг, «Стоять как дерево», — требует фантастического терпения и самоотверженности, не говоря уже о самодисциплине и в конечном счете вере.
На Востоке даже в наши либеральные времена, если учитель цигун или подобного искусства велит ученику стоять неподвижно 10 или 20 минут, тот выполнит. Не будет задано никаких вопросов. Но на Западе все иначе. Сможете ли вы назвать десяток людей, которые согласятся на это, мало того, будут делать это каждый день на глазах у детей, родственников, соседей, подсматривающих через забор и т. д.?
В дополнение к этому есть вопрос гордости. Большинству из нас не нравится выполнять что-либо принудительно. Нравится это или нет, отсутствие ясности или должных объяснений можно считать поистине легендарной особенностью восточных искусств, таких, как цигун, тай-цзи, йога и многих других. И как отмечает каждый прикоснувшийся к искусству цигун, настоящие мастера неизменно до крайности экономны на слова — можно сказать, мастера немногословия, и не без причин! Задумайтесь и поставьте себя на их место. Возможно, некогда они были весьма говорливы, но, услышав один и тот же вопрос от ученика, полного в тот момент задора и энтузиазма, и все равно все бросающего и сбегающего с занятий, мастер вскоре теряет вкус к пространным объяснениям.
Возможно, нужно быть более терпеливым, доверчивым. Однажды я слышал забавную историю о великом мастере тай-цзи, Чен Ман-чин-ге, который, едва переехав в Штаты, организовал класс, чтобы учить людей искусству тай-цзи. Однажды он поставил группу в стойку, подобную той, которую мы будем сейчас изучать, и отвернулся, чтобы отойти в сторону. В ту же секунду все до единого опустили руки и последовали за ним, чтобы узнать, что же дальше. «Нет, нет! — воскликнул он. — Я хочу, чтобы вы стояли вот так!» История умалчивает, как долго ученики стояли так, как он сказал; но те, кто послушался, были, несомненно, мудрейшими в группе.
Да, от некоторых привычек придется избавиться в первую очередь и преодолеть определенные препятствия. Но вы можете уверенно пройти эту фазу обучения, уже освоив более активные упражнения цигун, особенно последнее — «Сжимание мяча», лучшую подготовку к дальнейшему. Вспомните, при «Сжимании мяча» был минимум движений, согласованных с дыханием. Фактически сейчас вы уже поняли, что дыхание нередко важнее, чем любое движение тела. Если вы действительно осознали это, превосходно — наивысшая оценка! Конечного теле также нужно позаботиться, и правильную стойку стоит всячески культивировать, но как только вы достигли в этом успеха, почти все остальное происходит на внутреннем уровне. Именно в этом состоит, если хотите, следующая ступень самопознания: уходить все дальше и дальше от знакомого и повседневного в пустое пространство, которое, как оказывается, сулит нечто новое.