Практика жудин должна стать объектом серьезных научных исследований. Их результат может в корне изменить современное знание о человеке.
На этом описание практики цигун заканчивается.
Москва, ноябрь 2002 г.
СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ
БОДХИДХАРМА (ДА МО, ДАРУМА). 28-ой буддийский патриарх. Родом из Южной Индии. Жил примерно в 9 веке нашей эры. Прославился своей эксцентричностью. По собственному почину отправился в Китай и вскоре появился в Шаолиньском монастыре. В монастыре Да Мо провел около 10 лет. Здесь он основал секту Чань (по-японски Дзен). В основу системы была положена сидячая медитация цзо-чань. Да Мо считается автором двух трактатов. Ицзин-цзин и Сисуй-цзин. Трактаты легли в основу Шаолиньского кун-фу и других единоборств. В соответствии с традицией, северный Шаолинь считается истоком восточных единоборств. Официально их было 5?
БЭЙ-ПАЙ. Северная школа даосизма практиковала одиночное самосовершенствование и «внутреннюю пилюлю».
«ВНУТРЕННЯЯ ПИЛЮЛЯ». Специфические даосские практики, направленные на достижение бессмертия. Первоначально существовала «внешняя пилюля». После длительной практики, даос удалялся глубоко в горы. Там собирались необходимые компоненты: различные минералы, растения, мумие, мышьяк, ртуть, золото и многое другое. Смесь возгонялась в специальном котле, в результате получался эликсир бессмертия «золотая перегнанная киноварь». После принятия пилюли, тело погибало, а дух, подготовленный специальной практикой, оставался жить и мог воздействовать на окружающий мир. Последователи внутренней пилюли утверждали, что в человеке уже есть все необходимые компоненты. В области пупка «создавался котел», тигель, где путем специальной практики возгонялись необходимые компоненты, которые называли «черная жемчужина» или «бессмертный младенец». Была практика, совместившая внешнюю и внутреннюю пилюли. В качестве внешних компонентов, использовали сперму и менструальную кровь, которые смешивали в определенной пропорции. По всей видимости, оттуда идет выражение "кровь с молоком".
ГУН «ИСКУСТВО». Применимо к любой сфере деятельности.
ДАО. Путь, который проходит все Сущее. Считается, что любое описание Дао, уже им не является. Дао нельзя объяснить или почувствовать, ему можно только следовать. Это то, что направляет нас изнутри в соответствии с Универсальными законами природы законами Земли и Неба.
ДАНЬ-ТЯНЬ «КИНОВАРНОЕ ПОЛЕ». Это три базовых энергетических центра в теле человека. Верхний — инь-тан. Располагается в переносице или посреди лба. Средний — солнечное сплетение. Нижний — область пупка или ниже. Иногда его связывают с центром тяжести. Нижний делят на истинный дань-тянь (хоутин, хоутянь, хуантин) расположен внутри туловища между пупком, боковыми отростками 1–2 поясничных позвонков и нижним грудным позвонком, на котором соединяются нижние ребра на спине. Ложный дань-тянь точка ци-хай расположена на 3,5. 12,5 см. ниже пупка по средней линии живота.
ДИМ МАК «ИСКУССТВО ЗАМЕДЛЕННОЙ СМЕРТИ». Другие названия: ди ша шоу, дянь сюэ, сю да фа, «ядовитая рука». Является составной частью искусства Цинна. Это искусство разрыва связок и сухожилий включает в себя болевые захваты, удержания, воздействия общие и точечные. Болевое и травматическое воздействие на суставы и сухожилия. Входит в состав почти всех традиционных единоборств. Но во многих стилях имеет ограниченное применение. Используется в единоборствах, а также в традиционной китайской и тибетской медицине.
«ЖЕЛЕЗНАЯ РУБАШКА» ТЕ БУ ШАНЬ и «ЗОЛОТОЙ КОЛОКОЛ». Специфические практики жесткого цигун, благодаря которым тело и голова становятся непробиваемыми для любого внешнего воздействия, в том числе и для оружия.
ЖУДИН. Погруженность в созерцание. Физически проявляется как очень редкое дыхание. Если к лицу поднести зеркало, то оно не запотевает. Возникает ощущение, что человек совсем не дышит.
КУН-ФУ (КУНГ-ФУ; ГУН-ФУ; КУФУ — японский вариант). Обозначает мастерство, хорошо выполненную работу. Относится к любому виду деятельности, а не только к единоборствам. Обозначение китайских единоборств этим, словом произошло как всегда по вине англичан. Так же как и с кенгуру в Австралии, англичане не поняли значения слова. Когда группа англичан была представлена императору, то было решено продемонстрировать им боевые искусства, но показать мастеров не решились. Выступили лучшие ученики, которые постарались, как следует. Это вызвало всеобщее восхищение. Один из англичан спросил: «Что это такое?» Придворный императора ответил: «Кун-фу». Он имел в виду, что ученики хорошо выполнили упражнение. Англичане же поняли, что так называется это искусство. Термин УШУ также является искусственным. При общении с китайцами, я неоднократно отмечал, что они не понимают значение этого слова, я как-то спросил одного китайца о том, не практикует ли он ушу? На это я получил встречный вопрос: «Что такое ушу?» Когда я заменил ушу на кун-фу, то он меня сразу понял. Термин кун-фу прочно вошел в обращение у китайцев. Этот пример наглядно говорит о том, что в большинстве случаев по разным вопросам, нам дают неверную информацию, создавая стереотипы, не имеющие никакого отношения к тому, что есть на самом деле.