- А що я, що я? - почав відмовлятися Хануш. - Не я почав це дивне розбирання! Але коли вже зайшла така розмова, я втрутився, оскільки вважав, що проблема для вас важлива. Я підтримав те, що видав нам професор Станьчак про природу жінок, оскільки він мав рацію – ця конкретна особливість жінок визначається не буттям, а інстинктом. Ломброзо присвятив цим жіночим схильностям одну зі своїх наукових праць. Саме завдяки цьому інстинкту у світі проституція і процвітає, а не внаслідок бідності, примусу чи цинізму сутенерів.
- Завдяки цьому інстинкту, але ще й завдяки попиту, адже без попиту немає і пропозиції, - доповнив Клос, бажаючи похвалитися і своєю ерудицією: - За сто років до професора Ломброзо те саме писав і великий практик, прекрасний знавець жінок, маркіз де Сад . Ми друкували у "Кур'єрі" статті на цю тему. Де Сад писав, якщо тільки я добре запам'ятав, що "у жінок набагато сильніші схильності до хтивості, ніж у чоловіків".
- Ось воно як! – кивнув Станьчак.
- Виходить, для вас, пане професоре, і для вас, пане редакторе, авторитетом уже є творець садизму?! – скипів ксьондз Гаврилко.
- Не робіть себе самого смішним, маркіз де Сад ніколи не був творцем садизму! - запротестував журналіст.
- І нічого не кажіть, коли йдеться про прекрасну стать, бо що може пан ксьондз знати в цьому питанні? – додав філософ.
- Я сповідую жінок, тому знаю, що...
- Гей, попику, нема чого видавати таємниці сповіді! Адже сповідникам це заборонене!
- Я лише хотів сказати, що знаю…
- Пан ксьондз не знає навіть, як жінка складена, хіба що ви озирнулися на момент власного народження! – знову перебив священика Станьчак. – Але це все дрібниці порівняно з тим, що ви не знайомі із церковними текстами.
- Святе Письмо і отці Церкви трактують кожного однаково, і жінку, і чоловіка! – заявив Гаврилко.
- Можливо, якісь писання та отці якихось там Церков - так, але не отці тієї Церкви, до якої належить пан ксьондз!... "Жінка - ось причина усілякого зла"; "Жінка – це тваринна недосконалість"; "Жінки - це безбожні фурії похоті"... І знаєте, пане ксьондз, кого я процитував? Єпископа Максимума Тувінського, святого Фому Аквінського та Тертуліана! Кожен із цих святих отців поділяв думку язичника Гесіода, що "Жінка є чумою, з якою чоловіки повинні жити; вона – жахлива спокуса з мозками суки та з злодійською натурою"…
- Ну ось, перед нами ходяча антижіноча енциклопедія! - посміхнувся (знов криво) Седляк.
- А це привілей читаючих людей, любий мій поштмейстере! Врахувавши думку церковних авторитетів, яких я процитував, пропоную, панове, замість чотирьох самців віддати Мюллеру на заклання чотирьох баб. Що ви на це?
- У мене інша пропозиція, - заявив Брусь. – Я пропоную здати пана професора на лікування. Можливо, купання у холодній воді йому допоможе!
- А чому не в святій, пане магістр? - запитав Седляк. – Якщо знадобляться обряди з вигнання диявола – пан ксьондз у нас є.
- Я хочу сказати, - пояснив Брусь, - що ця людина знущається з людського життя.
- Не над людським життям, але над цим шабашем, милостивий пане, - знизав плечима Станьчак.
- Не було б ніякого шабашу, якби ви, професоре, були більш серйозні, коли вирішуються проблеми, з яких ніяк не варто сміятися, - сказав Кржижановський.
- А як я маю зберігати цю вашу серйозність, коли громадянина Зигу обзивають тут торговцем живим товаром? Хіба ми, обговорюючи, кого віддати Мюллеру під ніж, не займаємось чимось іншим, аніж торгівлею живим товаром?
- Отже, нам ясно – професор проти домовленостей між паном графом та Мюллером, він навіть проти всієї нашої дискусії, – оголосив Хануш.
- Але чому ж! Я не проти, і ніколи не буду проти домовленостей між графами та гестапівцями, бо, як уже казав – мені не насрати на те, кого фрици пришиють, а хто залишиться живим, завдяки капризам долі. Не проти я і цієї дискусії ...
- Тоді чому ж ви назвали її шабашем?! – розсердився Кортонь.
- Тому що вона і є видом шабашу... Втім, не я перший скористався тут цим словом... Та й чому я маю бути проти? Я люблю кумедні зборища. А щоб було ще кумедніше: давайте проголосуємо, чи видавати альфонса? При нагоді подивимося, хто має перед ним борг подяки.
- Професоре, ви, мабуть, бажаєте нас відвернути, а не спонукати до голосування!... - здійснив свою оцінку Мертель. – Навіщо ви нас лякаєте? Може, у вас самого обов'язок подяки до цього Зиги...