...Русская идея, может быть, будет синтезом всех тех идей, которые (...) развивает Европа в отдельных своих национальностях.
Объявление о подписке на журнал «Время» (сент. 1860)
Достоевский, 18:37
С изменениями повторено в «Ряде статей о русской литературе», I, 2. ►Достоевский, 18:50.
Выражение «русская идея», вероятно, восходит к «русскому воззрению» К. С. Аксакова («О русском воззрении», 1856). ►«Русская беседа», 1856, кн. 1 (апр.), с. 84-85. Ср. также: «Европейская идея – европеизм» – загл. «антизападной» статьи С. А. Бурачка («Маяк», 1841, ч. 24). ►Антология мировой политической мысли. – М., 1997, т. 3, с. 725.
«Русская идея» – назв. доклада Владимира Соловьева, прочитанного в Париже (1888; опубл. на рус. яз. в 1909 г.); затем – загл. книги Н. А. Бердяева (1948).
В крайне правой печати начала ХХ в. «русская идея» отождествлялась с лозунгом «самодержавие, православие, народность».
Раскол в нигилистах.
«Господин Щедрин, или Раскол в нигилистах» («Эпоха», 1864, № 5)
Имелась в виду полемика между «Современником» и «Русским словом» Д. А. Писарева.
Стать (...) вполне русским, может быть, и значит только (...) стать братом всех людей, всечеловеком, если хотите.
«Пушкин (Очерк). Произнесено 8 июня [1880 г.] в Обществе любителей российской словесности» [т.н. «Пушкинская речь»]
Достоевский, 26:147
Ср. также у К. Аксакова: «Русский народ не есть народ; это человечество». ►Аксаков К. С. Полн. собр. соч. – М., 1861, т. 1, с. 597 («Разные отдельные заметки»).
Нищая земля наша, может быть, в конце концов скажет новое слово миру.
«Объяснительное слово по поводу (...) речи о Пушкине» («Дневник писателя», 1880, август, I)
Достоевский, 26:131
** «Пошли бы вы в Зимний дворец предупредить о взрыве или обратились бы к полиции, к городовому, чтобы он арестовал этих людей?» «Нет, не пошел бы». «И я бы не пошел. Почему? Ведь это ужас».
В беседе с А. С. Сувориным 20 фев. 1880 г., в день покушения народовольца И. И. Млодецкого на председателя Верховной распорядительной комиссии М. Т. Лорис Меликова. ►Суворин А. С. Дневник. – М., 1999, с. 453 (запись 1903 г.) .
** Третий день пьем здоровье Вашего Величества.
Согласно историческому анекдоту 1890 х гг., «Драгомиров, запамятовав день 30 августа – именин царя, – спохватился лишь 3 сентября и, чтобы выйти из положения, сочинил такой текст: «Третий день пьем здоровье Вашего Величества. Драгомиров», – на что Александр III, сам, как известно, любивший выпить, все же ответил: «Пора и кончить»«. ►Игнатьев А. А. Пятьдесят лет в строю. – М., 1955, т. 1, с. 265 (гл. IV) .
** Серая скотинка, святая скотинка.
О русском солдате. ►Займовский, с. 322.
** Война кое каков с макаками.
О русско японской войне 1904-1905 гг. «Макаками» именовали японцев в право националистической печати. ►Займовский, с. 76 .
** Жаль, что Белинский умер; мы бы его сгноили в крепости.
Константин Кавелин в «Воспоминаниях о В. Г. Белинском» (1871) писал: «Когда разыгралось дело Петрашевского, (...) Л. В. Дубельт яростно сожалел, что Белинский умер, прибавляя: «мы бы его сгноили в крепости»«. ►Кавелин К. Д. Собр. соч. – СПб., 1899, т. 3, стб. 1094 .
[Мировая война,] независимо от ее исхода, представит смертельную опасность и для России, и для Германии (...). В побежденной стране неминуемо разразится социальная революция, которая (...) перекинется и в страну победительницу.
Записка Николаю II (фев. 1914)
«Былое», 1922, № 19, с. 172 (в статье Е. В. Тарле «Германская ориентация П. Н. Дурново в 1914 г.»)
Записка нередко цитируется как пример политической прозорливости; однако ее подлинность сомнительна. Как сообщает Тарле, «только после революции она сделалась известной нескольким лицам, которым случайно попал в руки литографированный экземпляр ее». ►Там же, с. 165.
Декабрист без декабря.
Загл. статьи о П. А. Вяземском (1932)
Декабристы и их время. – М., 1932, т. 2 (под псевд. «Н. Кутанов»)
Отсюда: «Декабристы без декабря».
Е
** Петербургу быть пусту (Месту сему быть пусту).
В 1716 г. Евдокия Лопухина «сказывала, что Питербурх не устоит за нами: «Быть де ему пусту; многие де о сем говорят»«. Об этом сообщил царевич Алексей в письменных показаниях на следствии в фев. 1718 г., со слов своей сестры, царевны Марьи. ►Устрялов Н. Г. История царствования Петра Великого. – СПб., 1859, т. 6, с. 457.
Ср. также: «Пеларгику лучше быть пусту» – прорицание пифийского оракула согласно «Истории» Фукидида, II, 17, 1 (пер. Г. А. Стратановского). Пеларгик – место у подножья афинского акрополя, где запрещалось селиться под страхом проклятия. Нарушение этого запрета считали причиной страшной эпидемии (т. н. «чумы»), разразившейся в Афинах во время Пелопоннесской войны.
Наследники Сталина.
Загл. стихотворения («Правда», 21 окт. 1962)
Сразу после смерти Сталина Константин Федин в статье «Сталинские наследники» писал: «Гениальным наследием Сталина обладают и управляют верные, сильные и бесконечно талантливые наследники. Эти сталинские наследники – Коммунистическая партия Советского Союза и наш великий советский народ». ►«Лит. газета», 7 марта 1953, с. 4.
Литературная Вандея.
Из стихотворения «Вандея» (1988), о литераторах «патриотического направления». ►Евтушенко Е. Граждане, послушайте меня. – М., 1989, с. 7
См. «Русская Вандея» (Ан 394).
Манифест о молчании.
4 июня 1763 г. был издан указ «О воспрещении непристойных рассуждений и толков по делам, до правительства относящихся» . Речь шла о «рассуждениях» по поводу заговора камер юнкера Ф. А. Хитрово (желавшего помешать браку Екатерины с Григорием Орловым), а также по поводу убийства Петра III.
«Манифестом о молчаньи» назвала этот указ сама Екатерина в письме к генерал прокурору А. И. Глебову от 2 июня 1763 г. ►Бильбасов В. А. История Екатерины II. – Берлин, 1900, т. 2, с. 294.
Россия есть Европейская держава.
«Наказ Комиссии о составлении проекта нового уложения» (1766), гл. I, п. 6
Наказ императрицы Екатерины II. – СПб., 1907, с. 2
Чаще цитируется в форме: «Россия есть держава Европейская».
Вольность есть право, все то делать, что законы дозволяют.
Там же, V, 38
Наказ... – СПб., 1907, с. 8
Источник: трактат Шарля Монтескье «О духе законов» (1748), ХI, 3, 2.
См. «Что не запрещено, то разрешено» (Ан 114).