Ярким примером подобной ситуации Нострадамусу виделась история пророка Ионы - сына вдовы, воскрешённого силой молитвы пророка Илии. Иона, помимо прочего, особо выделялся и тем, что являлся единственным ветхозаветным пророком, который, по велению Создателя, проповедовал не на Святой Земле, среди соотечественников-иудеев, а вместо этого отправился в чужую для него страну проповедовать среди язычников. Уже сам факт того, что Всевышний отправил пророка Иону увести неевреев с пути греха и нечестивости, говорил Нострадамусу о том, что Его любовь распространялась на все народы мира, а не только лишь на один, пусть даже и избранный среди прочих для особой цели.
Тем не менее, несмотря на недвусмысленное повеление направиться в Ниневию с проповедью покаяния и угрозой гибели нераскаявшимся нечестивцам, - Иона попытался избежать возложенной на него миссии, вместо этого сев на корабль, направлявшийся в Фарсис. Разыгралась буря и, понимая, что именно его непослушание прогневило Господа, Иона предложил морякам бросить его за борт, что те и сделали, после чего, следуя повелению Создателя, пророка проглотил кит, в чреве которого повинившийся пророк молился три дня, прежде чем был выброшен на берег и, получив повторные Божьи указания, всё-таки направился в Нивению. Речи пророка, внушавшие ужас всем тем, кто слышал их, завладели как сердцем сурового правителя, так и сердцами обычных жителей Нивении, после чего грешники раскаялись и решили начать вести праведную жизнь. Обещанная ранее страшная кара не постигла город, что, в свою очередь, очень сильно удивило и огорчило Иону, ожидавшего в скором времени узреть Божье возмездие, обрушенное на головы неверных и нечестивых язычников.
Скорбя об этом, пророк взывал к Творцу: «Господи! Не это ли говорил я, когда ещё был в стране моей? Потому и бежал я в Фарсис; ибо знал, что Ты Бог благий и милосердный, долготерпеливый и многомилостивый и сожалеешь о бедствии»25.
Тем не менее, Иона по-прежнему опасался, что Всевышний передумает и воплотит угрозы в жизнь, отчего покинул город и разбил свой шалаш за пределами его стен. Следуя Божьему Промыслу, за одну ночь возле шалаша выросло тенистое дерево, дарившее пророку прохладу и защищавшее его от лучей палящего солнца, чему Иона был несказанно рад; но уже на заре червь подточил корни дерева, оно засохло, и солнце начало нещадно палить голову пророка своим зноем, отчего тот опечалился и пожелал себе смерти. Всевышний же, вразумляя его, заметил, что Иона сокрушается над гибелью дерева, выросшего за одну ночь, над которым пророк не трудился, в то время как Нивения - огромный город, в котором проживает сто двадцать тысяч человек, неспособных даже отличить левую руку от правой, вместе со множеством всякого скота, и Ему ли не пощадить и не помиловать их?
Разумеется, Иона внял мудрости Создателя. Мишель - тоже. И, вместе с этим, перед ним неизбежно вставал вопрос акциденций26: сотворив мир, Господь даровал ему свободу и право на самостоятельную жизнь, вследствие чего у людей и у мира начали возникать множественные индивидуальные свойства, зачастую несущественные; и вместе с тем, поскольку ответственность подразумевает свободу выбора, то мир, в целом, и человечество, в частности, получив самостоятельность, - вместе с тем получили и неопределённость, что, в свою очередь, поясняло парадокс ответственности Творца за все события, происходящие в мире.
В ходе своих рассуждений ретивый врач время от времени неизбежно сталкивался с внутренними противоречиями, вызванными несхожестью его религиозных и философских представлений по ряду вопросов, вследствие чего ему вновь и вновь приходилось находить для себя компромисс, примиряя свои положения в учении о двойственной истине.27
В то время, как любой другой, окажись он на его месте, в конце рабочего дня обессилено валился бы на постель и спал без задних ног, за окошком кабинета Мишеля вечерами горел тусклый свет: сидя в окружении многостраничных томов, армиллярной сферы28 и вольвелла29, он находил время для личных записей и научных изысканий. Разумеется, в первую очередь все силы Нострадамуса, как и прежде, были направлены на поиск лекарства и установление причин и особенностей развития и распространения чумы, но, коль скоро все великие умы могут не спать ночами из-за вещей, о которых обычный человек за свою жизнь порой и не задумывается, он также уделял немало внимания и прочим интересующим его вопросам, таким, как проблема универсалий30, парадокс всемогущества31, подобие звёзд Солнцу и наличие возле них планет и миров32.