13 Вплоть до 1537 года (т.е. до эпидемии чумы в Ажене и начала длительной чёрной полосы в жизни Мишеля) Мартин Лютер поддерживал хорошие отношения со многими иудеями, пытаясь обратить их в лютеранство, не прибегая к репрессиям, и призывал сторонников прекратить дискриминацию евреев. Под конец жизни он переменил свою точку зрения, сделав ставку на насильственное принуждение к вере. В феврале 1546 года Лютера не стало - в то же самое время наш герой, Мишель Нострадамус, борется с эпидемией чумы в Экс-ан-Провансе.
14 Как ни забавно, но при обилии серьёзных трудов - всемирную известность Эразму Роттердамскому не в последнюю очередь принесла «Похвала Глупости» (написана в 1509, издана в 1511 году), написанная автором (согласно его же признанию) «от скуки», как «безделица», во время утомительного пути из Италии в Англию. Разойдясь по Европе с невиданным для ХVI века тиражом (при жизни автора её переиздавали в различных странах примерно с полсотни раз), эта книга и по сей день сохраняет свой культовый статус и доступность для сравнительно широкого круга читателей.
15 В 1561 году Мишель едва избежал народной расправы за подозрение в симпатии к гугенотам.
16 Рабби Моше бен Маймон (1138-1204), знаменитый еврейский философ, врач, талмудист и богослов, в своём труде «Лечение отравлений» упоминает великое множество различных «териаков»: «больших» и «малых». В свою очередь, Авиценна, «шейх врачей», признавая целебные свойства чеснока, называл его «териаком для бедных».
17 Воспринимаемый многими исследователями в качестве вымышленного фольклорного персонажа, Рох, житие которого описано в ранее упомянутой «Золотой Легенде» генуэзского епископа Иакова Ворагинского, не был официально канонизирован вплоть до XVII века, но, несмотря на это, сделался весьма популярной в народе фигурой. Святому Роху приписывался статус покровителя больных чумой и холерой, паломников, врачей и ручных животных. В иконографии Святой Рох традиционно изображается как человек с посохом и чумной язвой на ноге, возле которого стоит собака - та самая, которая принесла ему хлеб во время риска голодной смерти. Отведав принесённый животным хлеб, Святой Рох излечился от чумы.
18 Святой Себастьян был приговорён к расстрелу из луков, однако - ни одна из стрел не повредила жизненно важные органы (о чём впоследствии часто забывали художники, избравшие данный мотив). Тем не менее, в ходе последующей казни - святой был насмерть забит камнями и брошен в канализацию.
19 Поскольку, опираясь на Ареопагитово учение о несходстве подобий, богословы настаивали на том, что изображение на иконе не является копией архетипа и тем паче чем-то тождественным с ним, равно как икона ни в коем разе не является посредником между Богом и человеком, - поклонение иконе как таковой, а тем более материалу, из которого она создана, порицалось ими как недопустимое и невежественное идолопочитание.
20 Во время великой эпидемии чумы 1348 года дож Венеции Дандоло проявил похвальную компетентность правителя, в срочном порядке организовав санитарную комиссию из представителей местного дворянства, установив жёсткую изоляцию и введя целый ряд эффективных мер, позволивших пресечь на корню хаос, разгул преступности и распространение пандемии. При появлении в порту нового корабля - тот подвергался тщательному осмотру, и при обнаружении на борту мертвецов, заражённых или скрывающихся людей - корабль немедленно сжигался. Впервые именно здесь были созданы специальные бригады по сбору тел, которые впоследствии хоронились в глубоких могилах на отдалённом острове под названием «Лазаретто», где засыпались гашеной известью (согласно распространённой версии, слово «лазарет» возникло благодаря монахам ордена Святого Лазаря, проявлявших заботу о больных в период великой чумы). На этом же острове отбывали сорокадневный карантин как люди, прибывшие из зачумлённых мест, так и привезённые ими товары и личные вещи (слово «карантин» восходит к итальянскому слову «qaranta», т.е. «сорок» - в память о сорокадневном пребывании Христа в пустыне). Были уничтожены публичные дома, а мужчинам предлагалось брать своих любовниц в жёны либо прекращать с ними всяческие контакты. Закрывались таверны, запрещались азартные игры, производство карт, игральных костей и торговля вином, которое, будучи обнаруженным у торговца, тотчас же сливалось в сточные канавы. Даже в критические моменты эпидемии - власти оставались на своих местах, продолжая свою нелёгкую работу и локализуя очаг заражения - пусть даже и несколько радикальными, но весьма действенными методами. Ряд законов пришлось ожесточить, в то же время смягчив менее существенные в свете происходивших событий, прощая малозначимые преступления тем, кто остался, помогая поддерживать порядок и содействовать борьбе с чумой. Таким образом, паническое бегство из заражённой местности было приостановлено. Разумеется, некоторые чиновники всё-таки покидали дома и бежали прочь без оглядки, наплевав на свои прямые обязанности, - при этом лишаясь поста и имущества. Как бы то ни было, в конечном итоге, Венеция стала первым местом в Европе, сумевшим эффективно противостоять чуме, а в дальнейшем её опыт был перенят повсеместно.